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第107章 宝上天子问（第1页）

此时，宝上天子问文殊：“为什么菩萨没有增上慢？”

文殊如实告知：“菩萨在知一切诸法体性平等，在这个基础上还不够，还要行六度。

比方说布施，若菩萨布施，随所施与，随所愿施，及诸余施一切无碍。

施无所依，不著。”

他布施时不会想回报，也不会考虑自己给出去了吃不吃亏，不会捡自己不喜欢的给出去，施予后也不会后悔想拿回来。

为什么呢？因为解知布施的体性与法界体性无异。

其他五度，忍辱、精进、持戒、禅定、般若也是这样。

王小船痴痴地问：“所以忍辱不是强硬地忍着？”

系统笑答：“忍出乳腺增生？当然不是强忍啦。

是证到法界体性无分别，无忍辱亦无不忍辱。

无持戒亦无不持戒。

无精进亦无不精进。

无禅定不禅定。

无般若不般若。

虽然在体性无分别的境界里，但菩萨还在一直做六度，积善业。

志求善法，独行无侣。

捐舍俗习，常行精进。

永断贪嗔痴结。

心不烦恼，亦不破戒，亦不亲近行恶行者。

无有谄媚，内行净业。

无散乱语，口业清净。

无所俗求，自财知足。

又随顺因缘，开演法义，为化众生。

这样功德越积越多，又反过来加持他的菩提资粮，就一直保任在体性无分别的境界里。”

王小船又问：“所以对佛来说，没有生死，也没有涅槃？他说苦集灭道，说涅槃，只是对我们方便演说。”

系统说道：“对，诸佛至尊亦不分别体性而说法也。

无生无灭，无因无缘，无去无来。

无有众生，非无众生。

无污染，无白净，无生死，无涅槃。”

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