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第一部分 神经症冲突及解决冲突的尝试(第1页)

第一部分神经症冲突及解决冲突的尝试

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李孟潮

霍妮在这一章开头首先提出,心理冲突是一种正常现象。

然后在第三段,她提出了自己的冲突文化观:如果文明状态稳定,冲突的范围就狭窄;如果文明处于转型期,冲突就会激烈而困难。

这是她的文化致病说的来源。

随着人的发展,他的客体世界,会逐渐由父母扩充到社会,最后到整个宇宙。

如果文化稳定,那么在个人内心,就只体现为超我和自我的冲突。

而如果文化处于转型期,比如农业文明转型为工业文明,那么社会上农业文明的价值观和工业文明的价值观的冲突,就会变成一个人内心两种超我的冲突。

这时候就更加需要强大的自我了,自我必须在转型期社会,在冲突的价值观中选择符合自己个性的价值观。

霍妮在文中接下来说,一个人要做选择,需要有四个前提:1)了解到自己的愿望和感受是什么;2)确定自己的价值观是什么;3)学会放弃;4)学会负责。

霍妮虽然说了这四个方面,但是这四个方面的具体技术是什么却没有细化,后来的接受与承诺疗法、情绪聚焦疗法等补足了这一块短板。

读者们可以参考一本自助书册,名为《当情绪遇见心智:应对日常情绪伤害的10种策略与方法》,其中第四章“行动中的价值观”

,可以帮助人们理清自己的价值观。

在本章最后,霍妮试图对正常冲突和异常冲突做一个鉴别诊断。

她指出异常的、神经症性的冲突,具有以下特征:1)冲突的激烈性、极端性;2)冲突过程是无意识的;3)冲突双方具有强迫性、强制性。

不过从现在的观点来看,当代的心理诊断学只针对心理障碍进行诊断,而不针对具体的心理结构、心理过程进行诊断。

打个比方,就像新冠病毒感染的诊断,一个人只有出现了明显的肺部病变,才能被诊断为肺炎患者,而不是人体内发现几个病毒,就确诊肺炎了。

正常的人体内,就是会携带一些病毒的。

所以当代心理治疗界,一般不对冲突、情绪、需求这些基本成分进行诊断,心理医生们也没有发明出正常家庭结构-异常家庭结构、正常爱情异常爱情的诊断标准。

一旦谈到诊断和鉴别诊断,我们就翻开一本叫作《D**-5》[1]的诊断手册,列入其中的心理障碍就进行诊断,否则就都是正常的。

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