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五五诗佛之自我宣传(第1页)

五五、“诗佛”

之自我宣传

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袁枚【极】好自负,在其《诗话》中爱作自我宣传,每揭出师友颂谀之辞以自标榜。

如《诗话补遗》卷三第二九则,言蒋心余自称“诗仙”

,而称袁为“诗佛”

袁解释为“广大教主之义”

随即揭出其弟子梅冲所作《诗佛歌》,对袁佩服【得】真可谓五体投地。

诗中有“天上地下我独尊”

,“一心之外无他师”

等语,在梅自然为颂祷,然在今读之,则直为唯心主义者之供状与判辞耳。

又如《补遗》卷四第二六则,揭出沙竹屿《读随园诗话》二句:

“瓣香好下随园拜,安得黄金铸此人?”

前人欲以黄金铸贾岛像,沙竹屿则欲以黄金铸袁枚像。

沙之推重亦可谓出于至诚。

然此等语何必揭出于《诗话》耶【以自鸣得意】?如此手法,何异于商人之登广告?特商以侔【牟】利,而袁以侔【牟】名,有所不同,仅此而已。

袁死后已一百六十四年,其像并无人以黄金铸之,都是事实。

其《诗话》,近虽重刊问世(1960年5月人民文学出版社出版),但复遇不佞佛者专事挑剔,这无疑是“诗佛”

所始料不及的。

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