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程岐朝元传儒教（第1页）

程岐朝元传儒教

中国经历了三皇五帝的远古阶段，进入夏商周上古时代，春秋战国诸子百家的兴起，神州大地思想异常活跃，随着秦朝的建立，法家思想逐渐占据上风，成为统治阶级的治国利器。汉王朝的建立，法家思想渐渐暴露出治国理民的劣根性，残暴的法治，失去了笼络人心的作用。惨遭秦始皇“焚书坑儒”的儒学思想，历经劫难之后，人们重新发现其社会功能，儒家思想渐渐在民间死灰复燃。到汉武帝时期，一位大思想家、政治家、教育家，儒家杰出代表董仲舒应势而生。他提出了天人感应、三纲五常等重要儒家理论。其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，形成帝制神学体系。倡导春秋大一统，罢黜百家、独尊儒术，君权神授，天人合一，天人感应，三纲五常，限田薄敛省役等。

董仲舒的思想得到了汉武帝的认可，儒家学术风靡全国，儒学之士如雨后春笋，破土而出。号称儒学博士之人，纷纷登上政治舞台，上至朝廷，下至乡野，到处可见讲授儒学的博士，儒家思想进入寻常百姓家。

程岐就是众多儒学博士之一，他带着对《诗经》的向往来到荆山沮水河畔。他访名山，入百姓家，来到朝元山，备受当地百姓爱戴。身处大深山的朝元山百姓，虽然民风淳朴，但对儒家思想知之甚少，与朝廷倡导的治国理念格格不入。程岐就在朝元山上开办学堂，教百姓读书认字，讲《诗经》《论语》《孟子》，推明孔氏，抑黜百家。

有一次，朝元山脚下聚流河边一户姓柳的男子，父母多年害病，卧床不起，他却突发奇想，闹着到长江边去帮工挣大钱，一去就是一年半载，等他回来，父母双双病亡，亏得邻里乡亲料理后事。程岐借机用《论语·里仁》，教诲“父母在，不远游，游必有方”的道理。他深感程岐博士说得有道理。

朝元山附近，有一个媳妇，她生性倔强，处理不好与婆子的关系，经常闹得鸡飞狗跳墙，遭到乡邻指责。程岐就灌输《孟子》“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的思想，孜孜不倦地解释说，在赡养孝敬自己的长辈时，不应忘记与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时，不应忘记与自己没有血缘关系的小孩。这个媳妇明白了赡养老人和抚养孩子的道理，家风明显好转，成为乡邻交口称赞的榜样。程岐还在村里把“仁、义、礼、智、信”雕刻于石碑上，百姓耳濡目染，浸润心灵，社会家庭和谐安宁。人们为了纪念程岐博士在朝元山一带传播儒学，就将“程岐”作为此地地名，流传至今。

程岐博士，奠定了朝元儒学之根基，开辟了朝元山“儒、释、道”之源。

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