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薅草锣鼓（第1页）

薅草锣鼓

自古以来，民间盛行薅草打锣鼓，进入夏季，骄阳似火，正是谷物旺长时期，需要薅三道草，相比其他农活。薅草绝对是个狠活儿。于是，大集体时，一个小队社员集中干活儿，挨家挨户地薅草，往往上工好几十人。

锄草时由两名锣鼓艺人站在前头，一人脖子上挂鼓，鼓落在肚子上，左右用鼓棒打鼓。另一个人手提大锣，锣太重，就把锣挂在准备好的锣叉上，用锣棒打锣。一边敲锣打鼓，一边唱歌。薅草的人们一边听着有节奏的锣鼓和悠扬的歌声，一边争先恐后地比赛薅草。

薅草锣鼓基本鼓点

1。《闹台》

冬不隆冬眶|冬不隆冬哐|不哐冬|哐不|哐冬眶|哐哐哐|冬哐|令冬|哐令冬|哐令冬|哐不令冬|哐令冬|冬冬令冬|哐令冬哐|哐隆哐隆|哐哐|哐令冬|哐哐令哐|哐冬冬冬|哐令哐|2。（引子）稍慢

以打打|哐哐令哐|以令哐|冬哐冬哐|以令哐|以打打|令哐令哐|以令哐|哐不令冬|哐

3。接唱段:

光尺以尺|光尺尺|光尺|光尺|光尺|光尺|以光以尺|光尺以光|光|不八隆冬|以冬以|哐哐令哐|令哐以令|哐|以打打」哐哐令哐|以令哐|哐不以哐|以哐以|以令哐|哐不令哐|以令哐|哐不令冬|哐。

薅草锣鼓一般分为“歌头”“请神”“扬歌"“送神”四部分，演唱形式相对灵活，或相互接歌，你唱我接，你唱我和或两人分唱，唱一段歌后打一段锣鼓，或锣鼓艺人自打自唱。

演唱内容分套词演唱、即兴演唱和约书演唱三种形式。套词演唱就是根据早已编好的歌词演唱;即兴演唱就是根据现场情况进行现场发挥;约书是两人相互邀唱，最为多见的是《三国》《说岳》《山伯访友》《安安送米》，按照书中情节以诗歌形式演唱。

歌手往往即兴作诗，鼓励先进，鞭策后进，提高干活儿效率如:高粱田里一条龙，弯弯曲曲快如风。肚子到了朝元顶，头尾还在大河中。

就是说薅草队伍中间快两头慢，听到锣鼓，队伍两头加紧干活儿，一时间像打了鸡血，尘土飞扬，瞬间赶了上来。

按时间分，也有一定的模式，有开工、歇息、歇息起来继续劳动三部曲。

如开工锣鼓唱段:

锣:下得田来一声请，请声干活众乡亲。你们薅草为主人，我们唱歌来助兴。

鼓:山缠雾来峰托云，只听锣鼓不见人。双手拔开云和雾，锣鼓一阵人几层。

锣:好似战鼓催三春，锣鼓助威声声紧。锄镐喳喳连声响，满坡庄稼绿茵茵。

鼓:眨眼功夫又一岭，树恋青山鸟爱林，山民喜欢锣鼓声，追星赶月呜呼紧。

锣:锣鼓一响添精神，越敲越唱越有劲。伸手怀中摸一把，拿出唐朝戏一本。

……

上世纪70年代，是薅草锣鼓鼎盛时期。两峪大集体薅草锣鼓，各大队，各生产小队都有薅草锣鼓艺班，多数由中老年人组成。艺人一天记20分（一等劳力记10），这是对艺人的尊重和奖赏。一般劳动力30人左右打一面锣鼓，60左右打两面锣鼓，称夹锣鼓。曾经有120多人打过四面锣鼓的，盛况空前，热闹非凡!

在文化娱乐生活极其匮乏的年代里，薅草锣鼓为农民喜闻乐见。

艺人们把古书的故事情节即兴编成诗歌，用夸张的手法润色加工，引人入胜，常常叫人捧腹大笑。有时把当地家庭或邻里健康有趣的故事加工后唱出来，给人们带来乐趣的同时，传递正能量。农夫田里，荤素皆宜，以荤为主。搞笑的段子一波接一波，笑声不断。六月天薅草，又热又累，个个被汗水湿透，像落汤鸡。劳动结束，疲劳全无。

队里一听说今天打锣鼓，连懒汉懒婆都去劳动，邻队也跑来帮忙锄草，妇女抱着孩子，老人拉着孙子到田边地角来听歌。时间久了，男女老少行走都能哼几句。

程岐的歌手陈师傅、李师傅、敖师傅在当时最有名，有时被邻队请去打锣鼓，他们的儿子受到熏染，跟着他们都学会了打锣鼓。

当时，陈师傅、李师傅的儿子在两峪中学读初三。一天中午吃罢午饭，来到教室，手里拿着搪瓷钵子，都用调羹“当，当，当”的边走边敲，这时姓陈的男生来了兴趣，于是走上讲台唱起《封神演义》苏妲己勾引伯邑考一段:“哎—妲己是个骚狐狸精，叫伯邑考教她来学琴。妲己在他怀里坐，屁股捣得恨恨神。”唱完，引得教室里男生女生哄堂大笑，整个校园地动山摇。班主任朱老师，不知道发生了什么事儿，赶快朝教室这边跑。

姓李的男生也跑上讲台敲着钵子和唱《朱氏割肝》:“哎—朱氏含泪进厨房，持刀解衣露胸膛，两坨奶子白花花，两个**向上昂”。唱罢，男生女生又一阵大笑，有的甚至笑岔了气。这时班主任出现在教室门口，同学们又是一阵大笑。朱老师一把拉过姓李的男生，吼道:“你们在干什么?唱的什么?这么粗俗不堪的东西，你们也敢到教室讲台上唱?你们还是不是学生?

还有你们这些男生女生，没有是非观念，跟着起哄，大声喧哗，是放牛场吗?

要不要组织纪律?”全班50多个学生顿时鸦雀无声。唱锣鼓的两个男生被带到办公室写检讨。

薅草锣鼓自发地进了校园，因内容粗俗受到批评。

薅草锣鼓人们喜闻乐见。虽然随着家庭联产承包责任制实施，渐渐淡出人们的视野，但它在人们生产生活中确实产生过深刻的影响，听过薅草锣鼓的人至今记忆犹新。