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劝忍百箴（第2页）

【争权于朝，争利于市，争而不已，憨不畏死。财能利人，亦能害人。人曷不悟，至于丧身?权可以宠，亦可以辱。人胡不思。为世大谬?达人远见。不与物争。视利犹粪土之污，视权犹鸿毛之轻。污则欲避，轻则易弃。避则无憾于人，弃则无累于己。噫，可不忍欤】意思是：在朝廷上争权，在市场上争利。争来争去永无止境，犹如夺财之人逞强而不怕死。钱财能够对人有利，也能够对人有害，人为什么不觉悟，以至于为争钱财而丧命呢?权可以使人得宠，也可能使人受辱，人为什么不思索，以至于成为世人唾骂的对象呢?豁达的人有远见卓识，不争名夺利。他们把利看得如同粪土一样污浊，把权看得比鸿毛还轻。对污浊的东西自然会想方设法避开，对轻视的东西就会很容易地抛开。避开了利就可以使人没有遗憾，抛开了权就可以使自己轻松。面对名利，怎能不忍住自己的占有欲呢?

【楚好细腰，宫人饿死。吴好剑客，民多疮痛。好酒好财好琴好笛好马好鹅好锻好屐，凡此众好，各有一失。人惟好学，于己有益。有失不戒。有益不劝，玩物丧志，人之通患。噫，可不忍欤】意思是：楚王喜欢腰细的女人，所以许多宫女饿死了；吴王喜欢剑客，所以百姓身上就有许多伤痕。喜欢喝酒，喜欢钱财，喜欢弹琴，喜欢吹笛，喜欢骏马，喜欢白鹅，喜欢打铁，喜欢木鞋，所有的爱好中，每一种都会使人有所损失。只有好学，对自己有益的。有害处却不戒掉，有好处却不学习，玩物丧志，这是人的通病。噫，为什么不戒除那些嗜好呢!

【凡能恶人，必为仁者。恶出于私，人将仇我。孟孙恶我。乃真药石。不以为怨。而以为德。南夷之窜，李平廖立；陨星讣闻，二子涕泣。爱其人者，爱及屋上乌；憎其人者，憎其储胥。鹰化为鸠，犹憎其眼。疾之己甚。害几不免。仲弓之吊张让，林宗之慰左原。致恶人之感德。能灭祸于他年。噫，可不忍欤】意思是：讨厌那些该讨厌的人，一定会成为仁义的人。如果一个人因为自己的私利去讨厌别人，别人就会把他当作仇人。孟孙讨厌我，是真正的良药。不因为别人的讨厌而怨恨，反而把它当作恩德。李平和廖立被流放到南夷之地，但诸葛亮死后，他们痛苦不已，异常悲伤。喜欢一个人，就会连同他屋上的乌鸦也喜欢；憎恨一个人，就会连他住的房子也憎恨。老鹰变成斑鸠，人们还是憎恨它的眼睛；憎恨已经超过了限度，危害自己是不可避免了。仲弓去吊唁张让的父亲，林宗安慰左原，使恶人感恩戴德，这样在若干年后会消除祸害。噫，为什么不把握住讨厌别人的心呢?

【有事服劳，弟子之职。我独贤劳，敢形辞色。《易》称劳谦，不伐终吉。颜无施劳，服赝勿失。故黾勉从事，不敢告劳，周人之所以事君；惰农自安。不昏作劳，商盘之所以训民。疾驱九折。为子赣之忠臣；负米百里，为子路之养亲。噫，可不忍欤】意思是：有事时，做儿子做徒弟的应去做，这是做晚辈的职责。即使自己一个人做得最多最好，也不能有什么怨气表现出来。《易经》说勤劳和谦逊的人会有好的结果。颜回说不要在别人面前夸耀自己的功劳，而把善事记在心里。勤劳从事，不敢倾诉自己的辛劳，这是周朝大夫事奉君父的准则。懒惰的农民不愿意辛勤劳作，将来一定既没收获也没安逸，这是盘庚训诫百姓的话。快马加鞭通过九折坡这个险要之地，王子赣是个忠臣，从百里之外背米回家奉养父母，子路是个孝子。噫，怎能不忍受辛劳而去抱怨呢?

【浆酒藿肉，肌丰体便。目厌粉黛，耳溺管弦。此乐何极?是有命焉。生不得志。攻苦食淡；孤臣孽子，卧薪尝胆。贫贱患难。人情最苦。子卿北海之上牧羝，重耳十九年之羁旅。呼吸生死，命如朝露。饭牛至晏，襦不蔽体；牛衣卧疾，泣与妻决。天将降大任于斯人，必先饿其体而乏其身。噫，可不忍欤】意思是：把酒当成清水，把肉当成野菜，这些人把自己养得富态丰满，大腹便便。眼睛看厌了美女，耳朵听腻了音乐。这种快乐到了极限恐怕是命运的安排。人生不得志的时候，才能吃着粗茶淡饭刻苦攻读；只有失宠的大臣和庶出的儿子，才能像越王勾践那样卧薪尝胆。人在穷困潦倒时，心里最为痛苦。苏武被匈奴扣留，在北海荒无人烟的地方放牧公羊；重耳受继母陷害流亡在外十九年。他们的生死只在一线之间，他们的生命就像朝露一样容易消逝。宁戚从晚上喂牛一直喂到半夜，穿的短布单衣盖不住小腿；西王章得了病，睡觉连被子也没有。只好睡在牛衣中与妻子相对流泪。上天如果把重任放在某个人身上，一定先使他经受劳累苦难，使他的肠胃饥饿，来坚韧他的意志，增加他的能力。苦难是一笔精神财富，怎么能不忍受呢!

【养气之学，戒乎躁急。刺卵掷地。逐蝇弃笔。录诗误字，啮臂流血。觇其平生，岂能容物。西门佩韦，唯以自戒。彼美刘宽，翻羹不怪。震为决躁，巽为躁卦。火盛东南，其性不耐。雷动风挠，如鼓炉燔。大盛则衰。不耐则败。一时之躁，噬脐之悔。噫，可不忍欤】意思是：培养浩然正气的方法，一定要警戒急躁的性格。吃鸡蛋用筷子夹不住，就把蛋摔在地上；拿笔写字，因为赶不走一只苍蝇，就把笔扔在地上踩坏；因为抄诗，错了一个字，就咬自己的手臂，咬得流血。这些人平时都如此急躁不安，怎能宽容他人呢!西门豹佩带皮鞭来警戒自己；东汉刘宽，性情宽厚，丫鬟端肉汤泼到他的衣服上，也不怪罪。木能生火，碰上雷风鼓动，好比是通过风箱给炉里煽风，越烧越旺，终致不可扑灭。任何事物达到最盛时期便开始衰落。不能忍耐，就会失败。一时的急躁，可能换来永久的悔恨。怎能不修养性情，戒除急躁呢!

【金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。诸侯骄人则失其国。大夫骄人则失其家。魏侯受田子方之教。不敢以富贵而自多。盖恶终之衅，兆于骄夸：死亡之期，定于骄奢。先哲之言，如不听何?昔贾思伯倾身礼士，客怪其谦。答以四字，衰至便骄。斯言有味。噫，可不忍欤】意思是：金玉满堂，没有谁能守得住。富贵了而变得骄奢，就是自己给自己种下祸根。诸侯骄傲就会失去他的封国，大夫骄傲就会失去他的领地，魏文侯接受了师傅田子方对他的规劝教导，不敢因为富贵而狂妄自大。恶果的征兆，源于人的骄傲、夸耀；死亡也因为骄傲、奢侈。先哲们的良言，怎么能不听呢?从前北魏贾思伯地位虽高，却能谦恭敬贤，有人说他过于谦虚，他回答：“衰至便骄。”这句话真正是耐人寻味的格言啊!为人处世，噫，怎能不忍住骄傲之心呢!

【舜之命禹，汝雅不矜。说告高宗，戒以矜能。圣君贤相。以此相规。人有寸善，矜则失之。问德政而对以偶然之语。问治状而答以王生之言。三帅论功，皆曰：臣何力之有焉。为臣若此。后也称贤。文欲使屈宋衙官。字欲使羲之北面，若杜审言名为虚言。噫，可不忍欤】意思是：舜教导禹说：“正因为你不自夸自大，所以天下没有谁能够和你争。”傅说告诫高宗不要炫耀自己的能力。圣君贤相都用这些话来互相告诫。人有了一点善行就自夸自大，善行很快就会丧失。皇帝问刘昆推行了什么政德取得这么好的成效，回答是偶然，皇帝问治郡有方的龚遂用的是什么方法，他用属下一位王生教他的话回答说：“是托皇上的圣德。”邵克、士燮、栾书大败齐国，但都说自己没有什么功劳。作为臣子，如此谦让，后人将会称赞他们的贤明。文章能够让屈原、宋玉做衙门的岗哨，书法能够让王羲之甘拜下风，杜审言完全是自吹自擂。噫，怎么能够不忍住自己夸耀自己的心呢!

【暴虎冯河，圣门不许；临事而惧，夫子所与。黝之与舍。二子养勇，不如孟子，其心不动。故君子有勇而无义，为乱；小人有勇而无义，为盗。圣人格言，百世诏诰。噫，可不忍欤】意思是：赤手空拳去打老虎，不用船只而涉水过河，圣人不赞成这样的做法。遇事一定要小心谨慎，而不要轻举妄动，这才是孔子所赞成的做法。北宫黝与孟施舍二人培养自己的勇气，比不上孟子的尽心知性的不动心。所以君子如果有勇，却没有道义，就会犯上作乱；小人有勇，却没有道义，就会成为强盗。圣人的这些格言，流传百世。怎能不忍耐一时的无谋之勇呢!

【伯益有满招损之规。仲虺有志自满之戒。夫以禹汤之盛德，犹惧满盈之害。月盈则亏，器满则覆，一盈一亏。鬼神祸福。昔刘敬宣不敢逾分。常惧福过灾生，实思避盈居损。三复斯言。守身之本。噫，可不忍欤】意思是：伯益有自满就会招致失败的劝告；仲虺有骄傲就会使得亲人离散的告诫。大禹和商汤有那样的高尚道德，但依然心怀自满招损的恐惧。月亮到了满月时，就会渐缺；器具里装满了东西，就会倾覆。盈亏祸福，都是天意。晋人刘敬宣，不敢逾越他的福分，常常恐惧福太多灾祸就会降临。反复考虑如何避开过分富足的生活而处于不足的地步。如果能够多次体会其中的道理，就足以成为安身立命的根本。噫。怎能不忍耐自满之心呢!

【自古达人，何心得失。子文三已，下惠三黜，二子泰然，曾无愠色。银杯羽化，米斛雀耗，二子淡然。付之一笑。盖有得有失者。物之常理；患得患失者，目之为鄙。塞翁失马，祸兮福倚。得丧荣辱，奚足介意。噫，可不忍欤】意思是：自古达人知命，对于得失从不挂在心间。春秋楚国令尹子文三次被任命为令尹官，又三次被免职；鲁国大夫柳下惠也是三次被罢官。他们对此泰然处之，丝毫没有怒色。银杯成仙飞走，三千石米被老鼠和鸟雀偷吃，而柳公权和张率听到这些谎言，对失去的财物一笑了之，并不放在心上。有得必有失，有失必有得，这是事物变化的永恒规律。患得患失的人，人们视他为浅薄的人。塞翁失马，坏事也能转化成好事，得与失、荣与辱、祸与福可以互相转化，义何必太介意它们呢!失去了东西并不一定是坏事，怎么能不忍耐呢!

【不平则鸣，物之常性。达人大观，与物不竞。彼取以均石，与我以锱铢；彼自待以圣，视我以为愚。同此一类人，厚彼而薄我。我直而彼曲。屈于乎高下。人所，不能忍，争斗起大祸。我心常淡然，不怨亦不怒。彼强而我弱，强弱必有故；彼盛而我衰。盛衰自有数。人众者胜天，天定则胜人。世态有炎燠，我心常自春。噫，可不忍欤】意思是：不平则鸣，是人和事物的本性。但是达人知命，为人通达，总是与世无争。他取的东西很多，而给我的东西却很少；他以圣人自居，而把我看成是蠢货。同样都是一样的人，他们往往看重自己却轻视别人，我对还是你对，在于手举得高还是低。如果不能忍耐，那么就会引起争斗导致祸端。对此，我们应泰然处之，既不抱怨也不生气。你强我弱，其中必有原因；你盛我衰，盛衰也会转化。人多可以胜过天意，而天意有时也会胜过人的意志。世态炎凉，但我的心却永远春意盎然。噫，怎么能不忍住心里的不平之气呢!

【望仓庾而得升斗，愿卿相而得郎官，其志不满，形于辞气。故亚夫之怏怏，子幼之呜呜。或以下狱。或以族诛。渊明之赋归，扬雄之解嘲，排难释忿，其乐陶陶。多得少得。自有定分。一阶一级。造物所靳。宜达而穷者，阴阳为之消长；当与而夺者，鬼神为之典掌。付得失于自然，庶神怡而心旷。噫，可不忍欤】意思是：希望得到粮仓那么多的粮食，结果只得到升斗之多；希望官能做到九卿和宰相那样的高位，结果只做到县令之类的小官。志向得不到满足，心中的不满情绪，就会在言语和表情上流露出来。因此周亚夫怏怏不乐，子幼嘴里唱歌，而导致牢狱之灾，或满门抄斩。晋人陶渊明写《归去来辞》，而西汉扬雄作《解嘲文》。他们排遣心中的不满的方法高明隐蔽，所以他们才能其乐陶陶。人生在世，得多得少都是上天赋予的，官员的等级，也是造物主安排的。应该富有的反而受穷，应该给予的反而被剥夺，这些都是阴阳和鬼神掌管的结果。荣辱得失完全在于天命，任其自然，就会心旷神怡。噫，得失在天，怎么能不忍呢!

【自古害人奠甚于谗，谓伯夷溷，谓盗跖廉。贾谊吊湘。哀彼屈原，《离骚》《九歌》，千古悲酸。亦有周《小雅·十月之交》：“无罪无辜，谗口嚣嚣。”大夫伤于谗而赋《巧言》，寺人伤于谗而歌《巷伯》。父听之则孝子为逆，君听之则忠臣为贼，兄弟听之则墙阋，夫妻听之则反目，主人听之则平原之门无留客。噫，可不忍欤】意思是：自古以来陷害人没有比小人的谗言更厉害的了。说伯夷不清白，说盗跖廉洁。西汉贾谊经过湘水，追悼屈原，写下的《离骚》、《九歌》等作品，千古之下的人听了心里都很悲酸。《小雅·十月之交》里也说没有罪过却遭受诽谤。周大夫被谗言所害，写了《巧言》，用来讥讽周幽王相信谗言；寺人也同样为谗言所害，写了《巷伯》来讥讽周幽王。做父亲的人如果听信谗言，那么就会把孝子当成逆子；君主如果听信谗言，就会把忠臣当成了奸臣；兄弟之间如果听信谗言，就会发生内讧；夫妻之间如果听信谗言，就会反目为仇；主人如果听信谗言，那么即使是平原君，他的门客也会离去。噫，怎能不经常提醒自己不相信谗言呢!

【不作无益害有益，不贵异物贱用物。此召公告君之言。万世而不可忽。酣游废业，奇巧废功，蒲博废财。禽荒废农。凡此无益，实贻困穷。隋珠和璧。药酱筇竹，寒不可衣，饥不可食。凡此异物。不如五谷。空走桓玄之画舸。徒贮王涯之复壁。噫，可不忍欤】意思是：不做无益的事去损害有益的事，不看重新奇的东西而鄙视实用的物品，这是召公告诫周武王的话，千百年后，也不能忽视。沉溺于游乐，就会荒废事业；喜欢奇巧，就会荒废功业；喜欢赌博，就会浪费钱财；喜欢打猎，就会荒废农业。所有这些无益的事，的确都是导致穷困的根源。楚隋侯的宝珠，卞和的和氏璧，唐蒙的药酱，张骞的筇竹杖，这些东西寒冷时不能把它当作衣服穿，饿了不能把它当食物吃，都比不上五谷啊!桓玄装满古玩字画的船白白地漂走了。王涯高价收藏的图书、书法、绘画，在他死后被抛在路上到处都是。噫，对自己无用的爱好怎么能不忍一忍啊!

【仕进之路，如阶有级，攀援躐等，何必躁急。远大之器，退然等恬，诏或辞，再命犹待三。趋热者，以不能忍寒；媚灶者，以不能忍谗；逾墙者，以不能忍**；穿窬者，以不能忍贪。爵乃天爵，禄乃天禄，可久则久。可速则速。辇载金帛。奔走形势。食玉炊桂，因鬼见帝。虚梦南柯。于事何济!噫，可不忍欤】意思是：仕途，犹如上台阶，是有一定程序的。依附权贵，妄想一步登天，何必那么急躁呢!胸怀远大的人，退居山林，培养自己恬淡自若的境界，皇帝屡次下诏书起用他们，他们仍再三等待。奔向温暖之地，是因为不能忍受寒冷；向灶神献殷勤，是因为不能忍受美食的**；男女越墙相会，是因为不能忍受情欲的**；穿墙入室的梁上君子，是因为忍不住自己的贪欲。但爵禄都是上天授予的，能做下去就做下去，该离开就马上走。苏秦满载金银珠宝，四处奔波游说诸侯。他去见楚王，见人比见鬼还难。他一心想着荣华富贵，到头来还是南柯一梦，有什么价值呢?噫，怎么能不忍住自己的急于升官的心情呢!

【功成而身退。为天之道；知进而不知退。为乾之亢。验寒暑之候于火中，悟羝羊之悔于大壮。天人一机，进退一理，当退不退，灾害并至。祖帐东都，二疏可喜，兔死狗烹，何嗟及矣。噫，可不忍欤】意思是：功成名就及时引退，这是自然的规律；只知前进而不知退守，那么就会如乾卦中所记的盛极而衰。寒尽暑来，暑尽寒来，人如果处于鼎盛时期。就应该醒悟这一点，否则就会像羊卡在篱笆上进退两难。自然界和人事盛衰进退的规律是一样的。应当引退的时候却不引退，灾祸就会同时来到。西汉人疏广、疏受在功成名就之时毅然向皇帝提交辞呈，人们在东都门外为他们送行，他们的行为值得嘉奖。但西汉韩信功成不知引退，落得个兔死狗烹的结局，这是多么令人可悲可叹啊!噫，怎么能不忍住自己好进的心呢!

【子虚一赋。相如遽显；阙书一下，顿荣主偃。王生布衣，教龚遂而曳祖汉庭；马周自身，代常何而垂身唐殿。人生未遇，如求谷于石田；及其当遇，如取果于家园。岂非得失有命。富贵在天?卞和三献，不售；颜驷三朝，不遇。何贾谊之抑郁，竟知终于《赋》。噫。可不忍欤】意思是：西汉司马相如写了一篇《子虚赋》，顿时名声大振；西汉主父偃给汉武帝写了一封信，顿时荣耀。西汉王生本是百姓，因指点龚遂而受到皇帝的赞赏；唐代马周也是布衣，因代常何起草文件而受到皇帝青睐。在机遇没有来临的时候，就好像在石头上收获谷物；而等到运气降临时，就好像在自家菜园里摘果实。这难道不是人们常说的“得失有命，富贵在天”吗?楚人卞和三次献上美玉，都没有献出去；西汉人颜驷历经三代皇帝都未被重用。西汉贾谊，抑郁不得志，作《赋》而死。噫，为何不耐心等待机会呢!

【顾大体者，不区区于小节；顾大事者，不屑屑于细故。视大圭者，不察察于微玷；得大木者，不怏怏于末蠹。以玷弃圭，则天下无全玉；以蠹废材，是天下无全木。苟变干城之将，岂以二卵而见麾；陈平出奇之智，不以盗嫂而见疑。智伯发愤于庖亡一炙，其身之亡而弗思；邯郸子嗔目于园失一桃。其国之失而不知。争刀锥之末而致讼者，市人之小器；委四万斤金而不问者，万乘之大志。故相马失之瘦。必不得千里之骥；取士失之贫，则不得百里奚之智。噫，可不忍欤】意思是：顾全大局的人不去计较区区小节；要办大事的人不要考虑琐碎小事。欣赏美玉的人，不计较白玉的瑕疵；得到良木的人，不因为木材的尾梢有一点虫眼而不高兴。因为美玉上的小瑕疵而舍弃美玉，那么天下就没有纯净的玉了；因为木材有虫眼而丢掉整根木材，那么天下就没有完好的木材了。苟变是保卫国家的猛将，怎么能因为他收租时吃了百姓两个鸡蛋，而弃之不用呢?陈平有出奇制胜的本领，不能因为别人说他在家里和嫂子私通就不重用他。智伯因为厨房里的人拿走了一筐肉而生气，自己将身亡这样的大事却一无所知。邯郸子因为果园里丢失了一个桃子而发怒，自己快要灭亡却不知道。为一点小事就打官司，这是一般人的器量狭小；刘邦给陈平四万斤黄金，而不过问金子的用途，这才是成就大事者的胸怀。所以相马却因马瘦而不取，就得不到千里马；选取人才因其贫贱而放弃，就不能得到像百里奚那样的人才。噫，对区区小节又何必太计较呢!

【兄友弟恭，人之大伦。虽有小忿。不废懿亲。舜之待象，心无宿怨；庄段弗协，用心交战。许武割产。为弟成名；薛包分财，荒败自营。阿奴火攻，伯仁笑受；酗酒杀牛。兄不听嫂。世降俗薄。交相为恶，不念同乳。阋墙难作。噫，可不忍欤】意思是：哥哥对弟弟友爱，弟弟对哥哥谦恭，这是人间最重要的伦理道德。兄弟之间即使有小矛盾，仍然不废手足情分。舜的弟弟象曾多次想谋害哥哥舜，但舜对待兄弟没有丝毫怨恨留在心中；庄公与段叔，却不能和睦相处，以至兵戈相见。东汉许武分割家产时，故意将最好的都留给自己，是为了使两个弟弟因为谦让的名声而得以推荐为孝廉；东汉薛包分家时，把荒地和破烂的东西留给自己。晋代周额的弟弟阿奴耍酒疯，将燃烧的蜡烛扔向他。周额微笑着接受；隋朝牛弘的弟弟酗酒后用箭射死了牛弘驾车用的牛，他妻子几次告诉牛弘这件事，牛弘却神色自若。世风日下，人心不古，到如今兄弟之间将彼此当作仇人，不顾一母同胞之情，内讧不断。噫，同胞兄弟，怎能不互相忍让呢!

【正家之道，始于夫妇。上承祭祀，下养父母。唯夫义而妇顺，乃起家而裕厚。《诗》有仳离之戒，《易》有反目之悔。鹿车共挽，桓氏不恃富而凌鲍宣；卖薪行歌，朱氏乃耻贫而弃买臣。茂弘忍于曹夫人之妒，夷甫忍于郭夫人之悍。不谓两相之贤。有此二妻之叹。噫，可不忍欤】意思是：治家的正道，始于端正夫妇之道。夫妇在上要祭祀祖先，在下要奉养父母。只有丈夫尽守自己的职责，妻子依顺丈夫的意志，家道才可以兴旺发达。《诗经》中有被丈夫抛弃的告诫，《易经》中有夫妻反目为仇的悔恨。与丈夫一起挽着木车，访亲探友，西汉时桓少君不凭借娘家富有就欺负鲍宣；西汉朱买臣的妻子因为他贫穷而离他而去。王茂弘不堪忍受妻子曹氏的嫉妒；王夷甫也难以容忍妻子郭氏的凶悍无理。并不是说二人不贤明，才会对自己妻子不满意。噫，夫妇之间怎么能不互相忍让呢!

【阃外之事，将军主之；专制轻敌，亦不敢违。卫青不斩裨将而归之天子。亚夫不出轻战而深沟高垒。军中不以为弱，公论亦称其美。延寿陈汤，兴师矫制。手斩郅支，威振万里，功赏未行，下狱几死。自古为将，贵于持重；两军对阵。戒于轻动。故司马懿忍于妇帻之遗。而犹有死诸葛之恐；孟明视忍于肴陵之败，而终致穆公之三用。噫，可不忍欤】意思是：军中的事情由将帅做主，如果君主独断专行轻视敌人，将帅也不敢违抗命令。西汉卫青不曾斩一部将，而是交给天子去处理。西汉周亚夫不轻易出战，而坚守深沟高垒。人们不认为他们懦弱胆小，反而称赞他们的用兵之道。西汉甘延寿和陈汤奉旨兴兵，亲手杀掉单于，名震天下。没有得到封赏，却被投入监狱差点死于狱中。自古到今做将帅的人，贵在稳重，两军交战，不可轻举妄动。司马懿连诸葛亮把他当做妇人的侮辱都能接受，还对诸葛亮死后的疑兵之计十分慎重；孟明视忍受住在郁陵的失败，最后终于不负秦穆公三次重用的厚望。作为将军，怎么能不忍受一时的失败呢!