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春日行（第1页）

春日行

胡震亨曰：鲍照《春日行》咏春游，太白则拟君王游乐之辞。

深宫高楼入紫清，〔一〕金作蛟龙盘绣（一作“绣作”）楹。佳人当窗弄白日。〔二〕弦将手语弹鸣筝。〔三〕春风吹落君王耳，此曲乃是《升天行》。〔四〕因出天池泛蓬、瀛，〔五〕楼船（萧本作“台”）蹙沓波浪惊。〔六〕三千双蛾献歌笑，挝（张爪切，音发）钟考鼓宫殿倾，〔七〕万姓聚舞歌太平。〔八〕我无为，人自宁。〔九〕三十六帝欲相迎，〔一○〕仙人飘翩下云軿（音瓶）。〔一一〕帝不去，留镐（音浩）京。〔一二〕安能为轩辕，独往入窅（音窈）冥。〔一三〕小臣拜献南山寿，〔一四〕陛下万古垂鸿名。〔一五〕

〔一〕《真诰》：仰眄太霞宫，金阁曜紫清。

〔二〕何子朗诗：美人弄白日，灼灼当春牖。

〔三〕弦将手语，谓弦与手相戛而成声也。《风俗通》：筝，谨案《礼·乐记》，五弦，筑身。今并、凉二州筝形如瑟，不知谁所改作也。或曰：秦蒙恬所造。《隋书》：筝，十三弦，所谓秦声，蒙恬所作者也。《通典》：傅玄《筝赋》序曰：代以为蒙恬所造，今观其器，上崇似天，下平似地，中空准六合，弦柱拟十二月，设之则四象在，鼓之则五音发，斯乃仁智之器，岂蒙恬亡国之臣所能关思哉。曹植诗：抚弦弹鸣筝。

〔四〕《升天行》，古乐府名。《乐府古题要解》：《升天行》，曹植“日月何肯留”，鲍照“家世宅关辅”，皆伤人世不永，俗情险艰，当求神仙翱翔六合之外；其辞盖出《楚辞·远游篇》也。

〔五〕天池，指御苑池沼而言。《史记》太液池中有蓬莱、方丈、嬴洲、壶梁，象海中神山龟奂之属。

〔六〕《西京杂记》：昆明池中有楼船数百艘，上建楼橹。

〔七〕《韵会》：挝，击也。毛苌《诗传》：考，击也。

〔八〕《书·武成》：万姓悦服。

〔九〕《老子》：我无为而民自化。

〔一○〕按道书有三十六天上帝。东方八天：太皇黄曾天帝，太明玉完天帝，清明何童天帝，玄胎平育天帝；元明文举天帝，上明七曜摩夷天帝，虚无玉衡天帝，太极蒙翳天帝。南方八天：赤明和阳天帝，玄明恭华天帝，曜明宗飘天帝，竺落皇笳天帝，虚明灵曜天帝，观明端靖天帝，元明恭庆天帝，太焕极瑶天帝。西方八天：元裁孔升天帝，太安皇崖天帝，顯定极风天帝，始皇孝芒天帝，太皇翁重浮容天帝，无思江油天帝，上揲阮乐天帝，无极昙誓天帝。北方八天：皓庭霄度天帝，渊通元洞天帝，太文翰宠妙成天帝，太素秀乐禁上天帝，太虚无上常融天帝，太释玉隆腾胜天帝，龙变梵度天帝，太极平育贾奕天帝。中央四帝：吴天金阙玉皇上帝，先天圣祖长生大帝，上天紫微天皇大帝，中天北极紫微大帝。

〔一一〕《真诰》：庐江潜山中，有学道者郑景世、张重华；以四月十九日北玄老太一迎以云軿，白日升天。《苍颉篇》：軿，衣车也。

〔一二〕《诗·大雅》：宅是镐京。《元和郡县志》：周武王镐京；在长安县西北十八里。自汉武帝穿昆明池於此，镐京遗址辽沦陷焉。

〔一三〕《庄子》：黄帝再拜稽首而问曰：“政问治身奈何而可以长久，”广成子曰：“我为汝远於大明之上矣，至彼，至阳之原也。为汝入於窅冥之门矣，至彼，至阴之原也。”

〔一四〕《诗·大雅》：如南山之寿，不骞不崩。

〔一五〕《独断》：陛下者，陛，阶也，所由升堂也。天子必有近臣，执兵陈於陛侧，以戒不虞。谓之陛下者，群臣与天子言，不敢指斥天子，故呼在陛下者而告之，因卑达尊之意也。上书亦如之。《封禅书》：前圣之所以永保鸿名，而常为称首。吕向注：鸿，大也。