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菩萨蛮（第1页）

菩萨蛮

平林漠漠烟如织，〔一〕寒山一带伤心碧。暝色入高楼，〔二〕有人楼上愁。玉阶空伫立，〔三〕宿鸟归飞急。何处是归程，长亭连（一作“更”）短亭。〔四〕

〔一〕谢月兆诗：生烟纷漠漠。吕向注：漠漠，分散也。

〔二〕谢灵运诗：林壑敛暝色。

〔三〕《诗·国风》：伫立以泣。毛传曰：伫立，久立也。王褒《燕歌行》：长望闺中空伫立。

〔四〕庾信《哀江南赋》：十里五里，长亭短亭。《海录碎事》：十里一长亭，五里一短亭。

《诗人玉屑》：鼎州沧水驿有《菩萨蛮》云“平林漠漠烟如织”云云。曾子宣家有《古风集》，此词乃太白作也，见《古今诗话》。《湘山野录》：“平林漠漠烟如织”云云，此词不知何人写在鼎州沧水驿楼，复不知何人所撰。魏道辅泰见而爱之，后至长沙得古集於曾子宣内翰家，乃知李白所作。《寄园寄所寄》：《笔谈》：小曲有“成阳沽酒宝钗空”之句，云李白作，《花间集》乃云张泌所为，未知孰是。杨绘《本事曲子》云：近传一阕云李白制，即今《菩萨蛮》，其词非白不能及。此皆定其为太白之作者也。胡应麟《笔从》：《菩萨蛮》之名，当起於晚唐世。按《杜阳杂编》云：大中初，女蛮国贡双龙犀、明霞锦，其国人危髻金冠，璎珞被体，故谓之《菩萨蛮》。当时倡优远制《菩萨蛮》曲，文士亦往往声其词。《南部新书》亦载此事。则太白之世，尚未有斯题，何得预制其曲耶？此则辩其非太白之作者也。余见下首注。