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孟虎行（第1页）

孟虎行

按《乐府诗集》：王僧虔《技录》：相和歌平调七曲内有《猛虎行》，古辞云：“饥不从猛虎食，暮不从野雀栖。野雀安无巢，游子为谁骄。”盖取首句二字以命题也。

朝作猛虎行，暮作猛虎吟（一作“行亦猛虎吟，坐亦猛虎吟”）。肠断非关陇头水，〔一〕泪下不为雍门琴。〔二〕旌旗（缪本作“旍旌”，误。“旍”字即“旌”字也）缤纷两河道，〔三〕战鼓惊山欲倾（萧本作“颠”）倒。秦人半作燕地囚，〔四〕胡马翻衔洛阳草。一输一失关下兵，朝降夕叛幽、蓟城。〔五〕巨鳌未斩海水动，鱼龙奔走安得宁。

〔一〕《陇头歌》：陇头流水，鸣声幽咽。遥望秦川，肝肠断绝。详见二卷注。

〔二〕《说苑》雍门子周以琴见孟尝君，孟尝君曰“先生鼓琴亦能令文悲乎？”雍门子周曰：“臣之所能令悲者，穷穷焉固无乐已，臣一为之徽胶援琴而长太息，则流涕沾襟矣。今若足下，千乘之君也，虽有善鼓琴者，固未能令足下悲也。然臣之所为足下悲者也。”孟尝君曰：“否！否！文因以为不然。”雍门子周曰：“然臣之所为足下悲者事也。夫声敌帝而困秦者，君也。连五国之约，南面而伐楚者，又君也。天下未尝无事，不从则横，从成则楚王，横成则秦帝。楚王、秦帝而报讐於弱薛，譬之摩萧斧而伐朝菌也，必不留行矣。天下有识之士无不为足下寒心者。千秋万岁之后，庙堂必不血食矣。高台既以壤，曲池既以渐，坟墓既以下而青廷矣。婴儿竖子樵采薪荛者，蹢躅其足而歌其上，众人见之无不愀焉为足下悲之曰：夫以孟尝君尊贵乃可使若此乎？”於是孟尝君泫然泣，涕承睫而未陨。雍门子周引琴而鼓之，徐动宫徵，微挥羽角，切终而成曲。孟尝君涕浪汗增，欷而就之曰：“先生之鼓琴，令文若破国亡邑之人也。”

〔三〕《家语》：旌旗缤纷，下蟠於地。《韵会》：缤纷，杂乱之貌；一曰盛也。两河道谓河南、河北两道也。

〔四〕《太平御览》：《三秦记》曰：荆轲入秦，为燕太子报仇，把秦王衣袖曰：“宁为秦地鬼，不为燕地囚。”

〔五〕《通鉴》：天宝十四载十一月，安禄山发所部兵以同罗、奚、契丹、室韦凡十五万众，反於范阳。引兵而南，步骑精锐，烟尘千里，鼓噪震地。时海内久承平，百姓累世不识兵革，猝闻范阳兵起，远近震骇，所过州县望风瓦解。十二月，陷东京。丙戌，高仙芝将五万人发长安。上遣宦者边令诚监其军，屯于陕。会封常清战败，帅余聚至陕，谓仙芝曰：“潼关无兵，若贼豕突入关，则长安危矣。陕不可守，不如引兵先据潼关以拒之。”仙芝乃帅见兵西趣渔关。贼寻至，官军狠狈走，无复部伍，士马相腾践，死者甚众。至潼关，修完守备，贼至不得入而去。临汝、弘农、济阴、濮阳、云中诸郡，皆降於禄山。边令诚入奏事，具言仙芝、常清挠败之状，且云：“常清以贼摇众，而仙芝弃陕地数百里。”上大怒，遣令诚斋勅即军中斩仙芝、常清。太白意以仙芝不战而走，损伤士马，既一轮矣；明皇不责以桑榆之效，而按以失律之诛，非又一失著乎，盖高将本非孱帅，弃灵宝而守潼关，旧史谓贼骑至，关已有备，不能攻而去，仙芝之力也。是其策亦非谬。计自出军至被戮仅仅十八日，驱乌合之兵，当鸱张之虏，为日无多，徒以宦者一言而遽弃干城之将，太白盖深以为非矣。又按《通鉴》：十二月，常山太守颜杲卿起兵，命崔安石等徇诸郡云：“大军已下井陉，朝夕当至，先平河北诸郡。先下者赏，后至者诛。”一於是河北诸郡响应，凡十七郡皆归朝廷。其附禄山者，唯范阳、卢龙、密云、渔阳、汲、邺六郡而已。宋卿起兵裁八日，守备未完，史思明、蔡希德引兵皆至。壬戊，城陷。史思叨、蔡希德引兵击诸郡之不从者，所过残灭。於是广平、钜鹿、赵、上谷、博陵、文安、魏、信都等郡，复为贼守。“朝降夕叛幽蓟城”，当指此事。旧注引史思明归降复叛事，非是。

颇似楚汉时，翻覆无定止。朝过博浪沙，〔一〕暮入（《文苑英华》作“宿”）淮阴市。〔二〕张良未遇韩信贫，刘、项存亡在两臣。〔三〕暂到下邳（音批）受兵略，来投漂母作主人。贤哲（《文苑英华》作“达”）栖栖古如此，今时亦弃（《文苑英华》作“今将弃掷”）青云士。有策不敢犯（《文苑英华》作“干”）龙鳞，〔四〕窜身南国避胡尘。宝书玉（《文苑英华》作“长”）剑挂（《文苑英华》作“束”）高阁，〔五〕金鞍骏马散故人。昨日方为宣城客，掣（音彻）铃交通二千石。〔六〕有时六博快壮（一作“寸”）心，绕床三匝呼一掷。〔七〕

〔一〕《潜夫论》：留侯张良，韩公族，姬姓也。秦始皇灭韩，良散家赀千万为韩报仇，击始皇於博浪沙中，误椎副车。秦索贼急，良乃变姓为张，匿於下邳，遇神仙黄石公遗之兵法。及沛公之起也，良往属焉。

〔二〕《史记》：韩信，淮阴人也。钓於城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信谓漂母曰：“吾必有以重报母。”母曰：“吾哀王孙而进食，岂望报乎？”汉五年，信为楚王，至国召所从食漂母，赐千金。韦昭曰“以水击絮为漂。

〔三〕《晋书·熊远傅》：刘、项存亡，在此一举。

〔四〕《韩非子》：夫龙之为虫也，可扰狎而骑也，然其喉下有逆鳞径尺，人有婴之，则必杀人。人主亦有逆鳞，说之者能无婴人主之逆鳞，则几矣。

〔五〕《春秋考异邮》：孔子使子夏等十四人求周史记，得百二十国宝书。《说苑》襄成君衣翠衣，带玉剑。

〔六〕唐时官署多悬铃於外，有事报闻，则引铃以代传呼。掣，曳也。掣铃，即引铃也。《汉书》：郡守，掌治其郡，秩二千石。景帝中二年更名太守。《册府元龟》：二千石者，今之刺史也。

〔七〕《史记》：斗鸡走狗，六博蹋鞠。《索隐》曰：王逸云：博，箸也。行六棋，故云六博。《说文》：博，局戏也。六箸十二棋也。古者乌胄作簿。《晋书》：刘毅於东府聚樗蒲大掷，一判应至数百万，余人并黑犊以还，惟刘毅次掷得雉，大喜，褰衣远牀叫，谓同坐曰：“非不能卢，不事此耳！”

楚人每道张旭奇，〔一〕心藏风云世莫知。三吴邦伯皆（一作“多”）顾盼（许本作“盼”，胡本、缪本作“眄”。盼，普患切，攀去声。盼，音系。眄，音免。三字音既不同，义亦各别，世多混书，非也），〔二〕四海雄（《文苑英华》作“豪”）侠两追随（一作“皆相推”，胡本作“相追随”）。萧、曹曾（《文苑英华》作“亦”）作沛中吏，〔三〕攀龙附凤当（《文苑英华》作“皆”）有时。〔四〕溧阳酒楼三月春，〔五〕杨花茫茫（一作“漠漠”）愁杀人。胡雏绿眼吹玉笛，吴歌《白紵》飞梁尘。〔六〕丈夫相见（一作“到处”）且为乐，槌（与椎同，传追切，音鎚）牛挝（职瓜切，音髽）鼓会聚宾。〔七〕我从此去钓东海，得鱼笑寄情相亲。〔八〕

〔一〕《宣和书谱》：张旭，苏州人，官至长史。初为尝熟尉，时有老人持牒求判，信宿又来。旭怒而责之，老人曰：“爱公墨妙，欲家藏，无他也。”老人因复出其父书，旭视之，天下奇笔也，自是尽其法。旭喜酒，叫呼狂走方落笔。一日，酒酣，以发濡墨作大字。既醒，视之，自以为神，不可复得。尝言初见担夫争道，又闻鼓吹，而知笔意。及观公孙大娘舞剑，然后得其神。其名本以颠草，至於小楷、行书又复不减草字之妙。其草字虽奇怪百出，而求其源流，无一点画不该规矩者。或谓张颠不颠者，是也。后之论书，凡欧、虞、褚、薛皆有异论，至旭，无非短者。

〔二〕《水经注》：吴后分为三，世号“三吴”，吴兴、吴郡、会稽也。《书·召诰》：命庶殷侯甸男邦伯。孔传曰：邦伯，方伯，即州牧也。

〔三〕《史记》：曹参者，沛人也。秦时为沛狱掾，而萧何为主吏，居县为豪吏矣。

〔四〕《汉书》：攀龙附凤，并乘天衢。

〔五〕溧阳县以在溧水之阳而名，本汉旧县，属丹阳郡。唐时属江南道之宣州。

〔六〕《晋书》：白紵舞，按：舞辞有巾袍之言，紵本吴地所出，宜是吴舞也。晋俳歌又云：“皎皎白绪，节节为双。”吴音呼绪为紵，疑白紵即白绪也。《七略》：汉兴，鲁人虞公善雅歌，发声尽动梁上尘。

〔七〕《史记》：魏尚为云中守，五日一椎牛，飨宾客、军吏、舍人。《说文》：椎，击也。《韵会》：挝，击也。

〔八〕《庄子》：任公子投竿东海，旦旦而钓。

琦按：是诗当是天宝十五载之春，太白与张旭相遇於溧阳，而太白又将遨游东越，与旭宴别而作也。於时，禄山叛逆，河北、河南州郡相继陷没，故有“旌旗缤纷两河道，战鼓惊山欲倾倒”之句。高仙芝所率之兵，多关中子弟，今既败走，半为贼所擒虏，故有“秦人半作燕地囚”之句。又《唐书·李泌传》言：“贼掠子女、玉帛，悉送范阳。”是又“燕地囚”之一证也。东京既陷，则胡骑充斥，徧於郊圻，故有“胡马翻衔洛阳草”之句。明皇听宦者之谗，不责仙芝以孟明之效，而即加以子玉之诛，是贼再胜而官军再败也，故有“一输一失关下兵”之句。常山太守颜杲卿起兵讨贼，河北十七郡皆归朝廷，及常山破败，河北诸郡复为贼守，故有“朝降夕叛幽、蓟城”之句。禄山方炽，未能授首，天下将帅疲於奔命，故有“巨鳌未斩海水动，鱼龙奔走安得宁”之句。以下泛引张、韩未遇之事，以起己之怀长策而见弃当时，窜身南国，流寓宣城，书剑萧条，仅寄壮心於六博，宜其有肠断泪下之悲矣。“张旭”以下六句，皆是美旭之词。旭尝为尝熟尉，故以沛中豪吏比之，而赏其胸藏风云，知其必有遇合之时也。“溧阳酒楼”，指其相会之地，“三月”“杨花”，记其相遇之时。“丈夫相见且为乐，槌牛挝鼓会众宾”，想见一时在会诸人，多有四海雄侠，非龌龊俦伍，倾心倒意，其乐宜矣。而太白於此，又将有东越之游，故曰“我从此去钓东海，得鱼笑寄情相亲”，以示眷恋不忘之意。诗之大旨最为明晰。杨、萧二氏以“秦人半作燕地囚，”为西京破后之事；“一输一失关下兵”，为哥舒翰灵宝败绩，潼关失守；“朝降夕叛幽、蓟城”，为史思明奉表归降，已复背叛。此皆十五载春三月以后事，引证殊欠甄确。或谓天宝十五载以前长安未破，则与“秦人半作燕地囚”之句不合；河北十七郡虽归朝廷，而幽州乃范阳郡，蓟州乃渔阳郡，二州实为贼守，则与“朝降夕叛幽、蓟城”之句不合，似未可以旧说为非也。琦按：刘煦《唐书》：高仙芝领飞骑、弓广骑及朔方、河西、陇西应赴京兵马，并召募关辅五万人，继封常清出潼关进讨，是其兵多秦人也。既败之后，半为燕人囚执，据此引证有何不合？至於河北一道俱为禄山所管辖之地，故举其大势而言曰“幽、蓟”。又按《唐书·地理志》，河北道盖古幽、冀二州之境。“蓟”字或是“冀”字之讹，亦未可定。若必据文责实，则思明之以幽、蓟降也，在至德二载之十二月；其叛也，在乾元元年之十月，相去一年，“朝降夕叛”之句与此亦不相合，而与杲卿起兵，八日之间而诸郡降叛相寻，则甚当矣。况思明背逆之时，在太白流夜郎之后，诗中并无一语言及，而窜身南国，作客宣城，正天宝十五载时事，乃历历言之，故予断以为是年所作而无疑耳。或曰：张旭生卒，诸书皆无考，何以知是时尚在而与白相遇耶？琦按：长史有乾元二年帖，见《山谷集》中，据此推之，则其时衔在可知矣。至萧氏訾此诗非太白之作，以为用事无伦理，徒尔肆为狂诞之词，首尾不相照，脉络不相贯，语意斐率，悲欢失据，必是他人诗窜入集中者。苏东坡、黄山谷於“怀素草书”、“悲来乎”、“笑矣乎”等作，尝致辩矣。愚於此篇亦有疑焉。今细阅之，其所谓无伦理、肆狂诞者，必是“楚、汉翻覆”，“刘、项存亡”等字，疑其有高视禄山之意，而不知正是伤时之不能收揽英雄，遂使逆竖得以苍狂耳，何为以数字之辞而害一章之意耶？至其悲也，以时遇之艰；其欢也，以得朋之庆。两意本不相碍，首尾一贯，脉络分明，浩气神行，浑然无迹，有识之士自能别之。