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襄阳歌（第1页）

襄阳歌

落日欲没岘（胡典切，贤上声）山西，倒著接蓠（一作“行客辞归”）花下迷。襄阳小儿齐拍手，拦街争唱《白铜鞮》（音题）。傍人借问笑何事，笑杀山公（萧本作“翁”）醉似泥。〔一〕

〔一〕岘山、接罒离、白铜鞮、山公醉，俱见五卷《襄阳曲》注。《汉官仪》：一日不斋醉如泥。

鸬鹚（音慈）杓，鹦鹉杯，〔一〕百年三万六千日，一日须倾三百杯。〔二〕遥看汉水鸭头绿（缪本作“渌”），〔三〕恰似葡萄初酦（音拨）醅（音坯）。〔四〕此江若变作春酒，〔五〕垒麴便筑糟丘台。〔六〕千金骏马换小（缪本作“少”）妾，〔七〕笑（缪本作“醉”）坐雕鞍歌《落梅》。车旁侧挂一壶酒，凤笙龙管行相催。〔八〕咸阳市中叹黄犬，〔九〕何如月下倾金罍（音雷）。〔一○〕

〔一〕杨齐贤曰：鸬鹚，水鸟，其颈长，刻杓为之形。《太平广记》：鹦鹉螺，旋尖处屈而朱，如鹦鹉觜，故以为名。壳上青绿斑。大者可受二升，壳内光莹如云母，装为酒杯，奇而可玩。薛道衡诗：同倾鹦鹉杯。《琅嬛记》：金母召群仙宴於赤水，坐有碧玉鹦鹉杯、白玉鸬鹚杓。杯乾则杓自挹，欲饮则杯自举。故太白诗云“鸬鹚杓，鹦鹉杯”，非指广南海螺杯也。《谢氏诗源》亦载此事，说颇新僻，然他书未有言及者，恐是因太白诗语而伪造此事，未可知也。

〔二〕郑康成一饮三百杯，见三卷注。

〔三〕颜师古《急就篇注》：春草、鸡翘、凫翁，皆谓染采而色似之，若今染家言鸭头绿、翠毛碧云。

〔四〕《博物志》：西域有蒲萄酒，积年不败，彼俗云可十年，饮之醉，弥月乃解。《演繁露》：钱希白《南部新书》曰：太宗破高昌，收马乳蒲萄种於苑中。并得酒法，仍自损益之，造酒，绿色，长安始识其味。太白命蒲萄之酒以为绿者，盖本此也。庾信《春赋》：石榴聊泛，蔔萄酦醅。《广韵》：酦醅，酘酒也。醅，酒未漉也。《韵会》：酘谓之酦。又云：酘，重酿酒也。然则酘醅者，其重酿之酒而未漉者欤？

〔五〕《诗·国风》：为此春酒。

〔六〕《论衡》：纣沉湎於酒，以糟为丘，以酒为池。《韩诗外传》：桀为酒池，可以运舟，糟丘足以望十里。

〔七〕《独异志》：后魏曹彰性倜傥，偶逢骏马，爱之，其主所惜也。彰曰：“予有美妾，可换，惟君所选。”马主因指一妓，彰遂换之。

〔八〕《风俗通》：谨案《世本》：随作笙，长四寸，十三簧，象凤之身，正月之音也。

〔九〕咸阳市中叹黄犬，李斯事，详《拟恨赋》注。

〔一○〕《诗·国风》：我姑酌彼金罍。孔颖达《正义》：罍制，《韩诗》说：金罍，大夫器也。天子以玉，诸侯大夫皆以金，士以梓。《毛诗》说：金罍，酒器也。诸臣之所酬，人君以黄金饰。尊大一硕，金饰龟目，盖刻为云雷之象。

君不见晋朝羊公一片石，〔一〕**剥落生莓（音梅）苔。〔二〕泪亦不能为之堕，心亦不能为之哀（缪本於“哀”字下多“谁能忧彼身后事，金凫银鸭葬死灰”二句）。清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。〔三〕舒州杓，〔四〕力士铛（音撑。一作“黄金爵，白玉瓶”），〔五〕李白（一作“酒仙”）与尔同死生。襄王云雨今安在?〔六〕江水东流猿夜声。

〔一〕《世说》注：《晋诸公赞》曰：羊祜在南夏，吴人悦服，称曰羊公，莫敢名者。《晋书》：羊祜乐山水，每风景必造岘山，置酒言咏，终日不倦。卒时年五十八。襄阳百姓於岘山祜平生游憩之所，建碑立庙，岁时享祭焉。望其碑者，莫不流涕。杜预因名为堕泪碑。《朝野佥载》：温子升作《韩陵山寺碑》，庾信见而写其本。南人问信曰：“北方文字何如？”信曰：“惟有韩陵山一片石堪共语。”

〔二〕《韵会》：莓，苔也。

〔三〕《世说》：嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。

〔四〕《新府书·地理志》：舒州同安郡，隶淮南道。上贡酒器、铁器。

〔五〕又《韦坚传》有豫章力士甆饮器、茗铛、釜。

〔六〕楚襄王与宋玉游於云梦之台，望高唐之观，其上独有云气。王以问玉，玉对以“巫山神女，旦为朝云，暮为行雨”事。详见一、二卷注。