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打马图经序①（第1页）

打马图经序①

慧则通，通即无所不达②；专则精，精即无所不妙。故庖丁之解牛③，郢人之运斤④，师旷之听⑤。离娄之视⑥，大至于尧舜之仁，桀纣之恶，小至于掷豆起蝇⑦，巾角拂棋⑧，皆臻至理者何?妙而已。后世之人，不惟学圣人之道不到圣处；虽嬉戏之事，亦不得其依稀仿彿而遂止者多矣。夫博者，无他，争先术耳⑨，故专者能之。予性喜博，凡所谓博者皆耽之，昼夜每忘寝食。且平生多寡未尝不进者何⑩？精而已。

自南渡来，流离迁徙，尽散博具，故罕为之，然实未尝忘于胸中也。今年冬十月朔，闻淮上警报，江浙之人，自东走西，自南走北，居山林者谋入城市，居城市者谋入山林，旁午络绎，莫不失所。易安居士亦自临安诉流，涉严滩之险，抵金华，卜居陈氏第。乍释舟楫而见轩窗，意颇适然。更长烛明，奈此良夜何。于是博弈之事讲矣。

且长行、叶子、博塞、弹棋，近世无传。若打揭、大小猪窝、族鬼、胡画、数仓、赌快之类，皆鄙俚不经见。藏酒、樗蒲、双蹙融，近渐废绝。选仙、加减、插阙火，质鲁任命，无所施人智巧。大小象戏，弈棋，又惟可容二人。独采选、打马，特为闺房雅戏。尝恨采选丛繁，劳于检阅，故能通者少，难遇敕敌，打马简要，而苦无文彩。

按打马世有二种：一种一将十马者，谓之“关西马”；一种无将二十马者，谓之“依经马”。流行既久，各有图经凡例可考，行移赏罚，互有同异。又宣和间人取二种马，参杂加减，大约交加侥幸，古意尽矣。所谓“宣和马”者是也。予独爱“依经马”，因取其尝罚互度，每事作数语，随事附见，使儿辈图之。不独施之博徒，实足贻诸好事，使千万世后知命辞打马，始自易安居士也。时绍兴四年十一月二十四日，易安室序。

【校记】

此序据河北教育出版社历代笔记小说集成本第十二册四四九页录入。原件系清咸丰刻本，题作“打马图经一卷”，末署“绍兴四年十一月二十四日易安室序”。

此序又见四库本说郛卷一○一、彤管遣编续集卷十七、古今女史卷三、秦氏石研斋钞本（以下简称秦钞本）、癸巳类稿卷十五、绿窗女史卷一、粤雅堂丛书本打马图经、沈本漱玉词附录、王本、黄本，皆题作打马图序。案：此序为打马图经而作，应题作打马图经序。

〔慧则通四句〕说郛本“慧”误作“惠”，“通即”作“通则”，“专则精”作“专即精”。王本皆作“即”。

〔视〕癸巳类稿、马戏图谱作“察”，钮钞本作“明”。

〔巾角〕说郛本“巾”误作“中”。

〔至理者何〕癸巳类稿、马戏圆谱作“其极者”，无“何”字。

〔后世四句〕癸巳类稿、马戏图谱脱。

〔夫博者〕马戏图谱脱“夫”字。

〔亦不得〕说郛本、王本作“亦得”。

〔能之〕癸巳类稿、马戏图谱作“胜”。

〔喜博〕四库全书说郛本作“专博”。夷门广牍本作“善博”。王本作：“喜博”，注云：“各本作‘专’，只说郛与图谱序作‘喜’。”未知何据。

〔昼夜五句〕癸巳类稿、马戏图谱缩作“南渡流离”。

〔且平生〕说郛本、王本作“但平生随”。

〔故罕……胸中也〕同上书皆脱。

〔今年冬〕底本脱“冬”字，据说郛本补。

〔莫不失所〕说郛本作“莫知所之”，王本作“莫卜所之”。

〔易安居士〕马戏图谱作“余”。

〔亦自〕说郛本、彤管遣编无此二字，古今女史、绿窗女史脱“自”字。

〔严滩之险〕打马图经“严”误作“岩”，癸巳类稿、马戏图谱脱“险”字。说郛本脱“之”字。

〔轩窗〕癸巳类稿、马戏图谱作“窗轩”。

〔于是〕说郛本、王本作“于是乎”。

〔博塞〕塞，说郛本、欣赏编、夷门赓牍本、秦钞本、丽廔丛书、彤管遣编、古今女史、绿窗女史作“簺”。

〔若打揭〕揭，底本、说郛本作“褐”，说郛本“若”作“者”，属上，惟钮钞本、王本作“揭”，今从之。

〔族鬼〕族，王本谓“原作‘挨’，夷门广牍本注：‘一作挨。’今改从各本。”以下引王本，不再标出。