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第3章 古老精灵（第2页）

接着就是重头戏了，只见村里人都恭敬的朝着祠堂站立着，其实他们都是看客，重要的是祠堂里的那些猎人和老村长，祭祀大典是由他们完成的，其他村民和游客只是看热闹。

我远远的看到这祠堂里摆着一些灵位，显然是他们的列祖列宗，在灵位前摆着一个供桌，供桌上放着猪头三牲等祭品，还有一个香炉里插满了香。

老村长先是念了祭词，接着几十个猎人开始跪拜祖宗灵位，祈求祖先的保佑。

旁边的老胡帮我们解释说，这是祭祖大典的第一个仪式，祭奠祖先，接着就是祭奠四方神灵，那才是真正好看的。

祭祖典礼没用多久的时间就结束了，这些礼仪跟汉族的差不太多，所以也没什么看头。

紧接着就有几个村民移开了供桌，在灵位前搬上来一尊木雕的神像，这神像居然是一个虎头人身的天神，身穿铠甲，手里拿着一柄开山大斧，显得威风凛凛。

“这是我们土家人的图腾，也是这里的山神，叫白虎神。相传土家人的祖先就是一只大白虎，我们都是白虎的后代，世世代代受到白虎神的保护。”老胡解释说。

“是不是青龙白虎朱雀玄武里的那个白虎？”我问。

一旁的胡晓娟笑着解释说：“不是的，其实有一个古老的传说，说我们的祖先有一次跟外族打仗，结果打输了，族长被敌人追杀，一个人逃进了深山躲避，这时他无意中来到了老虎洞，结果里面有一只正在哺乳幼崽的白虎。那白虎也是很神奇，看到族长之后并没有攻击他，于是族长以为白虎是神灵来搭救他的，他跪拜了白虎，请求白虎的帮助。然后躲进了老虎洞，追兵来到之后，看到白虎都吓坏了，因为古时候的人都敬畏这种强大的动物，所以他们也以为族长被白虎吃了，就全都逃走了。这样族长得救了，他甚至还在白虎的洞里生活了一段时间，靠着白虎的乳汁存活下来，直到族人们找到他。从此之后，我们土家族人就把白虎奉为祖先和神灵。”

我不禁问：“白虎救人？这真的可能吗？”

胡晓娟回答：“世界上自古以来就有很多猛兽救人的传说，但根据我们的研究，猛兽并不懂得与人交流，所以这些估计都是为了美化自己祖先编造的故事。”

旁边的老胡不由说：“小丫头胡说什么呢，山里的东西你不知道就别瞎说。”

胡晓娟见父亲不高兴了，于是吐吐舌头，不再说话了。

我们看到那些猎户，在祭拜完白虎神之后，居然开始跳起了一种集体舞蹈，不过这种舞蹈跟现代的舞蹈有很大的不同。看起来更像是一种戏剧表演的形式，只不过动作非常粗犷原始。

“我估计他们是在表演祖先的那个传说。”我看了半天看懂了舞蹈的内容，同时也不禁赞叹土家人的表现力，这种原始的祭祀舞蹈仔细看来确实有一种让人心生敬畏的神奇力量。

表演完了这种祭祀舞蹈后，有村民恭敬的请走了白虎神的神像，接着又搬了一尊神像上来。

老胡指着祠堂里的那尊神像，说：“这是狩猎之神，我们叫他古列，在过去，猎人们每次出猎之前都要祭拜古列神，求得它的保佑和宽恕。因为它不但是狩猎之神，同时还是森林里的保护神，保护动物的同时，又赐予我们食物。”

胡晓娟点点头，说：“这是古代人们的智慧所在，这里的人们很早就懂得了生态环境的平衡，所以用神灵的名义限制人们不可随意滥杀滥捕，维持着大自然的平衡。”

我们几个一看那尊神像，顿时都是一愣，我们万万没想到这个所谓的古列神居然是这么一个东西。

只见那神像居然是一个蛇头人身的神祗，一颗很大的蛇头还吐着信子，而且让人感到诡异的是，那人身的后面还有一条长长的尾巴伸出来将下半身包裹着，它的双手抱着一个玉简，像是一个古代的文臣。

我不禁好奇的问：“为什么狩猎之神是蛇神的形象？”

老胡解释说：“我们的部族除了崇拜白虎外，大蛇也是我们崇拜的对象，他们被认为是森林的保护神，凡是侵犯森林的人都会受到大蛇的惩罚。”

胡晓娟也说：“在世界各地的历史中，崇拜蛇身的民族很多，在古代人的眼里，爬行动物都是神秘的物种，像尼罗河的古埃及文明就十分敬畏鳄鱼，鳄鱼神是他们威力最大的神灵。中国很多民族也都崇拜蛇这种爬行动物。”

我不禁想到一个问题，说：“那意思就是说，这个地方自古以来就有大蛇，要不然人们也不会凭空杜撰一个动物来崇拜，对吧？”

胡晓娟点点头，回答：“从种种迹象来看，这里曾经生活过一种很大的蛇类，也是我希望可以找到的。”

这时我看着那尊蛇身的神像，不禁有一种奇怪的感觉，那神像的一对眼睛就像是在盯着我，就如同昨晚那对绿色的大眼睛一般。会不会古代人就是遇到了昨晚的那种东西，将它当成了神灵来崇拜？

虽然现代科学告诉我们，这个山区的气候不适宜大型蛇类生存，但那些古老的传说不会是空穴来风，几百上千年来的神灵崇拜也绝不是凭空杜撰的。

我总是隐隐有一种感觉，这茫茫的大山之中，一定隐藏了一些不为人知的东西，或许昨晚我就已经和它们有过第一次近距离的接触。