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第三周星期六 培养业余爱好（第1页）

第三周星期六培养业余爱好

著名学者王世襄在燕京大学文学院读书时，经常怀里揣着蝈蝈葫芦到教室上课，被蝈蝈声惹恼的教授不止一次把他赶了出去。王世襄一生爱玩儿，无论蟋蟀、鸽子、猎鹰、獾狗、烹饪、漆器、竹刻、家具，都沉潜既久，无不精通，而且深入研究，玩出了文化。“玩物成家”。我们未必能像王世襄那样“玩物”而不“丧志”，但培养一些业余爱好，却是丰富生活的不二法门。

琴棋书画陶冶雅兴

要想真正地快乐，而且每次都能真正奏效，一个人必须有两种或三种业余爱好，而且必须是真正的业余爱好。

——温斯顿·丘吉尔

一个人可能具有与他日常工作无关的大量的知识，但这些知识并无助于他减轻心理压力。随心所欲做自己所喜欢的工作也不会有助于减轻心理压力，事实上，或许那些以工作为乐的人正是那些最需要通过一种兴趣爱好使自己适时忘记自己工作的人。

业余爱好多种多样，比如唱歌跳舞、钓鱼登山等等，其中对工作者最有裨益的莫过于“琴棋书画”。

学习一门乐器有很多好处。首先，可以锻炼我们的智能和心理素质。演奏乐器的过程必然是要集中注意力，还要兼顾音调、节奏和音量，只要比较完整地弹奏一首乐曲，就必然已经进行了注意力的集中与分配的心理素质训练。演奏音乐不是机械的节奏、音高与力度的拼合，还有内心的节奏感、位置感，以及更高层次的情感、意境等等，良好的音乐演奏是这些不同的知觉与动作的巧妙的、天衣无缝的配合与谐调。经常置身于音乐中的人，也就是经常置身于精妙的音乐时间“流”和音乐三维空间的人，空间、时间观念很自然地得到加强。演奏也是毅力与耐力的锻炼，为了一个技术细节重复练习几十次甚至上百次，是很平常的事。乐器演奏还需要合作性。音乐形式中有很多集体合作的项目，人们参与合作性的音乐活动，不但在组织过程中得到了社会组织能力与适应能力的锻炼，更能够体会到个体与整体、个体与个体的协调、均衡的感觉，这是非常珍贵的体验，对于人格的成长有着积极的作用。学习乐器演奏，不仅仅可以休闲娱乐，对人的工作能力也有很强的促进作用。

如果说弹琴能让人学会合作，那么下棋就能让人学会竞争。下棋第一功能就是培养棋手的逻辑思维能力和分析能力，并从棋局中领悟到全局观念高于局部得失的道理。久而久之，棋艺大进，不仅懂得了各子的性能，各子的关联，更进一步明白了“走一步看三步”的道理，一个深思远虑、指挥若定、勇敢机智、稳重敏捷的领袖人物就悄然形成。下棋还让人懂得遵守规则的重要性。棋品高超的人都喜欢和自己水平相当的棋手对弈，而不愿意“欺负”棋艺不高的弱者。他们往往不以一局棋之胜负论英雄，更不希望对方由于某种原因走了错招、漏招而喜悦，临危不乱、临胜不骄。这样下棋，必然能培养出高尚刚正的品格。

书法是中华民族传统的文化瑰宝，学书法能使人变“静”，培养人的专心、细心、耐心和毅力等优秀品质，从而提高人的整体素质。当一个人的心灵处于宁静状态时，其思维质量和办事效率是最高的；反之则心浮气躁、思绪混乱或语无伦次。现在的社会生活节奏变快，但人心普遍浮躁、做事马虎、缺少耐心和毅力等。通过书法，可以弥补。

学习绘画同样有助于提高人的心理素质。绘画是眼、手、脑紧密配合的活动。在绘画活动中，要将感知到的具体形象，通过眼睛认真观察，经过分析、比较找出主要特征，运用线条、色彩等手段描绘出来，做到视有所感、脑有所思、手有所致。这种绘画有利于掌握正确的观察、思维方法，提高表现技能。到大自然中写生也是非常好的休息方式。

心理学家说：忧虑是一阵情感的冲动，意识一旦陷入某种状态，这种状态将很难被改变。在这种情况下，与意识去抗争是徒劳的。意志力越强，这种抗争越显得徒劳无益。这时，唯一的解决办法只能是悄悄地渗入某种新的东西，来分散注意力。如果这种新的东西选择恰当，而且确实能激起你对另一领域的兴趣，渐渐地而且经常是非常迅速地，你过分紧张的情绪就会缓解，你又开始恢复到原来的状态。

因此，对工作者来说，培养业余爱好显得尤为重要。但这不是一件一朝一夕或凭一时意气就能一蹴而就的事情。心理兴趣的培养是一个长期的过程。它的种子必须精挑细选，然后播撒到肥沃的土壤里，要想得到籽粒饱满、需要时随手可摘的果实，还必须对它细心呵护。

文玩收藏丰富身心

收藏不应该简单地给人以美学价值，更多的应该是具备使人精神高扬奋发的力量。

——安宅英一

鲁迅先生作为文学巨匠，是人所共知的，但是很少有人知道他其实还是一位设计大师。他不仅设计了北京大学的校徽，为自己的书籍设计封面，甚至还为民国政府设计过一枚“十二章国徽图”银币。鲁迅之所以长于设计，与他长期收藏、钻研版画、碑拓、古钱币的经历是分不开的。不算中国画家的作品，鲁迅一生收藏的外国版画原拓就达2100多幅，涉及16个国家的200多位版画家。他对汉代画像拓片收藏也有特殊的兴趣，所购刻石画像的拓片有6000多种。鲁迅的收藏中还有170多枚古钱并进行过深入地研究。一次，他在地摊上一堆南宋古钱里发现一枚非常稀少的“端平通宝”折三钱，花了区区30个铜元将其买下，高兴地记在日记里。收藏和美食、读书、看电影一起给鲁迅繁忙的写作生活提供了必要的调剂，让他能够有更多的精力开展“笔的战斗”。

收藏活动在中国有着悠久的历史。原始人类为了装扮自己，就采集漂亮的贝壳、磨制出精美的玉器，将它们佩带在身上。唐太宗李世民酷爱书法艺术，他并收天下碑帖，在书法界传为美谈。宋代大画家米芾爱石如痴，有一次他得到一块“端石砚山”，竟接连三天抱着此石入睡，时人便称他为“石癫”。清代的雍正、乾隆皇帝，崇尚汉族文化，不仅自己舞文弄墨，而且嗜古成性，广为收集民间的珍宝，把它们秘藏于故宫。

收藏品是人类文明的物证，是一个时代政治、经济、文化、科技的印迹，也是收藏者的一种精神寄托。随着经济环境和人们生活品质的提高，收藏已不再成为文人雅士的专利，而逐渐扩展到各个阶层、各个年龄层，成为人们经济生活和精神生活的一部分。除了传统的古玩、书画、观赏石、邮票、钱币、火花、磁卡、粮票、门券、酒瓶、商标都成了收藏的对象，可谓无所不及，无所不包。收藏已不再是昔日的“玩物”，而是一种内容多样、全新的文化休闲和经济活动，它要求收藏者具备理性的经济头脑的同时，还要有很好的艺术的修养。收藏者在收藏的过程中，潜移默化地将自己培养成理性和感性结合得相当和谐的现代人。

工余之暇，或河滩沙矿觅石，或乡村小镇淘金；或去古玩地摊寻宝，或到博物馆里取经。流连于蓝天白云下，徜徉在艺术的殿堂里，身心得到最大的放松。对此，古陶瓷收藏鉴赏家马未都先生感触颇深，他说：“我觉得在古玩收藏中最大的收获就是变得安静了，坦**了……对文物的亲近，会使你变得谦和待人，宠辱不惊，富贵不**。收藏的乐趣是陶冶，收藏像点燃一支香，望着它永无重复的渺渺烟云，嗅着融和着自然气息的清香，像一杯清茶，在恬静地品啜着，身心得到最大的松弛和安逸。”

无需否认的是，收藏也有投资收益、保值增值的作用，但是作为业余爱好，我们不能过分关注收藏品买卖。收藏群体分好事者、谋利者和鉴赏者三类：好事者是附庸风雅；谋利者，即艺术品投资人、经纪人、古董商等艺术品经营者；鉴赏者是真正的收藏家，从事收藏是为了享受收藏带来的高质量的精神愉悦。一个真正意义上的收藏家，要游刃徜徉于人类文化艺术的浩瀚海洋中，需充分具备内在与外在的各种素养，包括眼力、学识、财力、兴趣和魄力，只有充分领悟这些，收藏活动才能取得事半功倍的效果。反之则容易误入歧途。中国千百年来的收藏观往往注重收藏的文化、精神内涵，忽视或者淡化收藏的经济、物质因素。如果一味想从收藏中获利，就不免斤斤计较、急功近利，从而偏离了陶冶情操、修身养性的目的。

收藏的真正意义在于传承、发扬。收藏不仅是一种陶冶情操、怡养性情的个人行为，更是社会发展的一种自然选择。真正的收藏家，是内心藏有火种，以一己之力，传承人类文明的人。他们通过收藏，感悟传统文化，提升审美水平，丰富文化内涵，凝聚民族精神，进而促进文化事业和推动人类社会的发展。

从事业余收藏，首先要避免缺乏恒心，朝三暮四。一个有水平的收藏家，绝非一朝一夕之功，都是数十年如一日，苦心孤诣，呕心沥血的结果，如果没有这种精神，很可能半途而废。其次不要好高骛远，在收藏过程中，要先易后难，先粗后精，不能急于求成，盲目追求珍品。第三不要束之高阁，秘不示人。不少收藏家将自己的藏品毫无保留地展示于众，让人们都能分享其中的乐趣，更能使他精神上得到愉悦、满足。集得藏品束之高阁，不发挥其社会效益，无异于抓住金钱不放的守财奴。最后不要影响本职工作，要做到“玩物不丧志”。