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越冬的反哺（第2页）

在三亚，最多、最便宜的就是盐了。可是，盐对于九寨沟等内陆地区来说，又是稀缺的、珍贵的。

我的思维穿过时间和空间隧道回到了九寨沟，回到了刀口坝。因为我必须回到马家沟去看看，看看爷爷奶奶在双石头和罗家岩挖土盐的大窑洞，还有那么多患甲状腺增生的男人和女人们。是谁给他们的脖子套上这么粗的一个肉项圈，如此沉重地凌驾于他们的人生之上，至死都不离开？脖子上美丽的蝴蝶飞走了，再也不会回来了。随之失去的，再也不会有的，还有年轻女人娇美的容颜和作为一个女人的骄傲。

早在春秋时期，当权者已经懂得将盐作为牟取暴利的工具。旧时的茶马古道，运输困难，只有拉出药材后返程的马帮，从甘肃碧口等地驮回锅巴盐。锅巴盐的形状像一块砖头，有一寸厚，坚硬无比。要弄碎它，必须先放在火边烤热。锅巴盐可能是来至自贡。还有松潘方向驮来的青盐——青海湖的盐。青盐长得像奶渣，一颗一颗的。这两种都是最好的食盐。当时判断一家人是穷是富，就是看能不能吃得起盐。

盐在九寨沟地区是宝贵的。直到新中国成立初期，在九寨沟干旱河谷的半坡上，青白色的土一度使人们的眼睛发亮，因为这种土里有盐。

舌头被这土的咸味欺骗，被这土的涩味蒙蔽。吃这种土盐十年以上，有的人会因为体内缺乏碘而患上甲状腺增生，脖子上就会长出奇丑无比的包块。

盐除了食用以外，还具有消毒的功效。

记忆中我的手受伤了，爷爷就在椒艾水里加入一些盐巴给我清洗消毒，父亲则要用酒精消毒，为此爷爷和父亲有过争执。他们都是出于对我的爱，最后爷爷妥协。这不是爷爷对父亲的妥协，而是对科学的妥协。时代进步了，盐已经不是最好的消毒药了。

3

西岛的岸边堆满了人，或照相，或踩水，或坐在沙滩上看海……不时有一辆海上摩托风驰电掣般驶来，摩托上准会有两个人，一个是游客，感受摩托在海上360度漂移的刺激，另一个是驾驶摩托车的年轻人，一般个子不高，虽然全身防晒武装，但还是晒得皮肤黝黑。伴随着360度转弯时游客的尖叫声，转过身来时，我看见，这就是一个脱掉鱼鳞的人，和重返大海的鱼，有前世的约定，今生将以这种形式相见。

岸边不同的口音发出同一个笑声。有几个看样子退休了的阿姨，穿红着绿，在海边照相，“一、二、三、跳”，阿姨们使劲地跳起来，在我看来，脚还是没离开海水。再一看，在海水与沙滩交界处，有一层白色的泡沫，随着海浪一**一**的。可能是变成了泡沫的美人鱼寂寞，于是阿姨们的脚被美人鱼拉住了，美人鱼想留阿姨们再多陪她一会儿。泡沫混淆视听，欲将碧蓝的海水变白，而此时的太阳欲将蓝天变红。阿姨们和岸边的人们，还有在阳光下发出五颜六色光芒的泡沫，又一次发出笑声。

这时的人们是友善的、欢乐的。旅游确实是一个忘记自己、忘记不愉快的方式。

父母也在人群中欢乐着。我悄悄地沿着海边走去。我想在海边寻找什么，或是发现什么。能找到什么呢？能发现什么呢？

我的脚好像被什么东西硌了一下，低头一看，是一个贝壳。这里海边的沙滩上有许多贝壳和珊瑚的残骸，海浪还在不停地将海水里的贝壳和珊瑚的残骸冲上岸边。又一个浪打来，将这些东西又带回到海里……如此磨砺，贝壳和珊瑚的残骸终于成了一粒沙。贝壳磨掉了沉重的外壳，最后只留下一颗坚强的心。我豁然开朗，世事的磨砺，对于一个人的锻炼是全方位的。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”做一粒沙都要承载如此的磨砺，何况人呢！

捡起贝壳，这是一个完整的贝壳，看得出在海里的时间不久，因为海浪还没有将它的棱角磨去。可是，这个东西为何如此眼熟？

想起来了，爷爷的抽屉里就有这样的贝壳。

记忆中那是一个完整的贝壳，像充电器插头那么大，里面装着一种褐黄色的黏稠的贝壳油——爷爷喊“蚌壳油”。冬天，爷爷手上的皮肤会被寒风拉出一条条口子，手皴了，爷爷就会买来贝壳油，晚上洗干净手后，擦在手上，在火边烤，几天后皴的口子就会痊愈。贝壳油价格便宜，几乎家家都用。但是，记忆中贝壳油有一股不好闻的味道，没有像百雀羚一样的香味，现在想来应该是鱼油的味道。当然，百雀羚是妈妈和我的护肤品，香香的，我喜欢。奶奶则喜欢用蜂蜜和着白酒，用凉白开稀释后，装在一个瓶子里，洗脸后擦在脸上。

那时的人们没见过大海，更没见过贝壳，听说是大海里的东西，异常地稀奇。是的，北纬33度和北纬18度，空中直线距离近两千公里。

这是一个遥不可及的距离，想象力都无法到达的距离。所以，我家爷爷奶奶和他们以上的先人，除了李兴茂以外，都没见过大海。

我思绪纷飞到了一百八十多年前祖上生活的地方和年代，那是藏汉杂居的地方……

对于藏族，我们很熟悉，他们是我们的邻居、亲戚、朋友。我的脑海里出现了一个个藏族男人和女人，他们的表情、他们的衣着、他们衣服上的装饰品。我诧异他们的头饰和装饰品离不开贝壳。迄今为止，老年人的头饰上还有贝壳。他们将贝壳打磨成大大小小的圆形，或是将贝壳穿孔，用绳子连成一串。他们生活的地方离大海这么远，是怎样得到贝壳的？他们为什么要用贝壳当装饰品？一般情况下遵循就地取材的原则，为什么他们不用动物的毛皮或者骨头做装饰？我始终没明白。高纬度的内陆深山和低纬度的天涯海角，这是天与地的距离。迷茫的我像一片树叶，被一阵风吹着上下飘浮，四处张望，不着边际。

爷爷的抽屉里除了有贝壳油外，还有贝壳。遥远的、模糊的记忆中，又像是在梦境中，隐约中我看到过贝壳，父亲说有两个，这我记不清。它曾经是那么尊贵，在人们的心目中它有显赫的地位，被人们高高地戴在头上、辫子上。它被人们宝贝一样地珍藏、使用。它成了一个个家庭的传家宝，一代又一代地传承下来。它见到的是富贵荣华，听到的是歌舞升平。

什么时候，这些贝壳完成了它们的历史使命，静静地在黑暗的角落哭泣，忍受着被抛弃后的孤单寂寞？它们在黑暗中回忆着它们的一生，它们所受到的宠爱，它们所享受的尊贵。可怜的贝壳，时间和历史将它抛弃，人们的生活也将它抛弃。在这深山内陆，它属于孤魂野鬼了。

这两个贝壳，父亲说是在我家老房子后的城墙边挖出来的，我不知道这是不是盖州城（今九寨沟县南坪镇中安乐附近，史料记载不详）的城墙。历史的尘埃掩盖不住它们的与众不同。作为内陆少见的稀罕物，它们成了我们幼年时极好的玩具。可是，泥土掩盖不住它们显赫的身世。父亲说，这些贝壳除了做装饰品外，还当过货币。贝壳是作为货币流通到我们深山来的，当时的人们叫它们“贝币”。

那是先秦时期的事了。人们用刀子，在它们身上刻出一道道痕迹，作为物品交换的媒介。有交换就有流通，所以，贝壳由海边交换、流通来到内陆九寨沟。那山、那水、那树、那田、那人，或许贝壳清晰地记得。盖州城被毁，它们也惊慌失措，最终，贝壳和时间被历史深深地掩埋在黑暗里，直到被爷爷挖出。

可惜的是，这些贝壳又不知被我们玩丢到哪里去了。丢失它们，我又一次失去了和历史相约的信物。我和盖州又一次失之交臂。

我在海边呆呆地站着，海浪一如既往地温柔地拍着我的腿和脚。这时的我像一个导体，把三亚最便宜的热、最低廉的盐，连同隐忍在蝴蝶后的甲状腺、身受苦难磨砺的沙，连同贝壳，作为此行的礼物，用思绪带回到九寨沟。我不能将它们带上飞机，因为飞机不能承受如此之重的历史。

4

候鸟如期迁徙。

在冬天来临前，刀口坝老家房子横梁上的燕窝已是空空如也。昔日嗷嗷待哺的燕子已经长大，赶在寒冷的讯息来临前陪着它年迈的父母飞到南方越冬去了。来年，当燕子感知到空气中有春的温暖时，生命的密码在体内骤然发酵，它听到了远在北方的呼唤。于是燕子带着春天，千里迢迢回到了我家横梁上，开始新的生命轮回。不久，燕窝里会伸出一只只小脑袋，张着一张张肉粉的小口，用稚嫩的声音呼唤爸爸妈妈。千辛万苦找到食物的燕子，用箭一般的速度飞回来，站在燕窝边上，微微张开翅膀，拥抱着它的孩子，将嘴里衔着的小虫，轻轻地放入孩子的小嘴中。

这一幕是我所熟悉的场景，像母亲当年给我们喂奶时一样。