第三十二章延续
总体特征
如果你细看一棵有花的植物,就会发现它好像接收了无形的指令一样:它将新叶舒展开,吸收赋予生命的阳光;它的根茎牢固地抓着泥土,为自己汲取养分;不久,它的花便会神奇地开放,用吸引感官的颜色和香味引来其他生物的互动;然后大自然加入传播花粉的工作之中。在生命与生命之间的互相合作之后,这植物便将它所有的能力集中于果实和种子的生长和成熟。
最后,植物进入衰败和休息阶段,甚至是结束自己的生命,但新的种子会脱离植物掉到地上,“延续”着永恒存在的奥秘。正如《易经》所言:“观其所恒,而天地万物之情可见矣。”
这一时刻需要的是传统和恒久价值观的延续。要审视自己有哪些性格特质是自我延续的。依靠着你自己本性里的耐力,你便会达成新的目标。
社会习俗会给予你肯定和支持,因为它们都是经受了时间的考验的。延续那些公认的传统会给你和你的社区带来秩序、团结和安全感。这并非是要你盲目地追随所有社会意识,而是追随那些支持生命系统的健康、能使人顺利成长的基础。
在商业和政治事务中,要特别注意支持那些有先例证明的、有用的政策。现在不是为改变而改变的时候,与此相反,这时候应该让这些已有的方法在新的观念里得以延续。现在的成功来自于“延续”由来已久的传统——那些能和有秩序的生命相协调的目的。
在恒久的社会架构里的人际关系,如婚姻和家庭,在合乎传统的模式中会有顺利的发展。要有原则和保持一贯性,没有纪律的行动只会令你远离自己的目标。聆听你内心的声音,寻找恒久的价值。
进阶教程
●阶段一
1.阶段特征
世间的规律存在于万事万物之中,不可轻易改变。此时你的士气高涨,但恒心不足,并不了解局势的循环和变化。现在要做的就是按部就班地进行,耐心地等待,直到新的转变出现。如何平稳你急躁的心境,是当下必须要做的事情。
2.历史故事
杀死义帝,大失人心
分封完诸侯的项羽命诸侯回到自己的领地,并将义帝迁往长沙郴县居住。义帝名叫熊心,是战国时期楚怀王之孙,项梁起兵反秦时,听从了谋士范增的建议,立熊心为楚王,以从民望。之后的许多反秦战斗,都是以义帝的名义发布的。
然而,当项羽完成霸业后,这个名义上的上级就有些让人头疼了。作为西楚霸王,项羽已经将自己视作天下的主人,命令应该由他来发布,而不是那个有名无实的义帝。于是,项羽并没有像后来的很多开国君主那样采取形式上的禅让,而是很不明智地命令英布等人将其杀死。项羽的这一行为也激起了所有人的愤怒,诸侯们已经不再信任这个霸主了。
3.实现方法
①分清事情的轻重缓急;②留意万事万物中体现的规律;③向前辈征求意见。
4.日省吾身
①你应该怎样保持恒心呢?②有没有良好的环境来支持你的计划?③你通过什么来了解现在的局势?④当需要放缓计划的进展速度时,你能够接受吗?⑤你怎样看待未来环境的转变?⑥如何区分事情的轻重缓急?⑦你对自己的恒心有何评价?⑧是否对每件事都进行了充分的分析?⑨怎样保持自己的士气?
●阶段二
1.阶段特征
在这个阶段,无论做什么事情都要合乎中庸之道,切忌过分贪图利益。
永远择善而行,避免偏激,长此下去才是获利之道。
2.历史故事
人心思变,齐赵叛乱
项羽分封诸侯时并没有按功行赏,而是存在大量私心。比如在分封齐王一事上,就存在很大争议。在反秦斗争中,齐国田氏宗族的后人田荣跟随兄长一起参加战斗,但由于曾经违背了项羽的命令,所以并没有被封为齐王。
反而是与项羽关系不错的田都被封为齐王,田安被封为济北王。另外,赵国将领陈余也没有得到应有的奖赏,这两个人都很怨恨项羽。
公元前206年,田荣自立为齐王,公开反叛项羽,陈余也在赵国反叛。项羽连忙分兵拒敌,并亲自带兵前往征讨田荣。刚刚恢复和平的中原大地,再次陷入战火之中。
3.实现方法
①以实际行动践行中庸之道;②坚信“仁者无敌”;③明晰急功近利的后果。
4.日省吾身
①你现在所做的事符合中庸之道吗?②如何在现在的环境中坚守信念?
③在艰难的环境中,如何减少埋怨?④在顺境中,如何避免自视过高呢?⑤在现在的环境中保持中庸的处世态度有何难处?⑥在有名利可图时,如何抑制自己的贪心呢?⑦你认为自己可以经受住名与利的**吗?⑧有没有什么信念可以帮你对抗私欲?⑨如何贯彻这些信念?⑩你是否预想过急功近利的后果?你会如何预防?
●阶段三
1.阶段特征
在这一阶段,个人德行是有所亏欠的。有时候,为了达成个人私欲,不惜抛弃一切道德和操守,虽然看起来获得了一些短期利益,但长此以往你失去的只会更多。所以,无论做什么事情,都要以德为本。
2.历史故事
杀戮降卒,劫掠百姓
公元前206年,项羽与田荣战于城阳,并且成功击败田荣。田荣败逃至平原,被当地百姓杀死。原本平定田荣叛乱后就可以班师回朝了,但项羽接下来的做法却令人大失所望。他先是将投降的田荣士兵全部坑杀,然后就像在咸阳城所做的一样,命令士兵抢劫齐国都城,强制当地百姓迁往北海郡,然后将这座城市付之一炬。