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第五十六章 行 走（第1页）

第五十六章行走

总体特征

这个世界上充满了各种团体，它们都有自己的历史、传统、习俗、规矩。这些团体可以是乡镇和城市，可以是因职业或特别兴趣组织的团队或小组，可以是因宗教和哲学思想聚集的流派，也可以是按血缘和种族区分的家庭、部落。“行走”的人，是生命的旅者，会接触到所有团体而不生根。此时更注重的是一种心态，能够指引旅者到真正想去的地方。

你此时正在当下的环境中“行走”。你不会在此生根，而是在品尝、测试、观光和收集资料，无论来到这里的原因是什么，你都会离开。因此，长远和重要的目标在此时是不能成功的。旅者应持有适当的目标，保持合乎礼仪的态度及行为。当然，要与途中偶遇的旅伴谨慎相处，必要时可有所保留。

没有其他任何情况比现在“行走”的时刻更需要坚守原则的了。追随着你认为的有益的道路，避免去往放纵、颓废的地方。此时，你没有太多的传统、地位和权利来保护你，所以要持有乐于助人、谦虚低调的态度，然后你便可以避开危险。

在社交和人际关系中，这一时期不该做出任何长远的承诺。诚实地对待你的立场，以其他人的需求作为你的职责，把你的**减少到最小，因为这不是热切表达意见和把你的做法强加于人的好时机。此时，你应该聆听和学习。这可能是你生命中的一个阶段，你正走向自己的内心世界。你可能从一个全新的角度去看待日常刻板的生活。无论发生什么事，坚守正道，这将是你迷失在未知大海中的明灯。

如果你在同一个地方待得太久，就应该去寻找一条新的出路。你要知道，当你耗尽你的资源，用完你的创造力时，就应该离开。如果拖延离开的时刻，你的生命之火就会熄灭。

进阶教程

●阶段一

1．阶段特征

你在生活中会有不同的尝试，可能是事业上或学习上，也可能是人际关系中，这些都会令你得到成长。但是要留心，不要将自己的所有底牌都亮出来，这会惹人嫉妒及反感。注意自己的言行，不要过于招摇。

2．历史故事

考场失意，创立教派

洪秀全，一个中国历史上举足轻重的人物，他的登高一呼，几乎埋葬了中国最后一个封建王朝。

洪秀全原本出生在一个耕读世家，自幼熟读四书五经的他，曾经是大家眼中那个可以光宗耀祖的人物。只可惜洪秀全三次考试落榜，深受打击。此后，洪秀全又一次考试失败，这也坚定了他另辟一条蹊径的想法。公元1836年，洪秀全根据曾经读过的基督教刊物，自创了“拜上帝教”，自称上帝的二儿子、耶稣的弟弟。由此，一场影响深远的历史运动拉开了序幕。

3．实现方法

①随心地学习与尝试；②注意自己的言行举止；③宜多收敛，不要过于惹人注目。

4．日省吾身

①现在的培训学习是否合乎你的期望？②你学到了什么？③在人际关系中，你需要注意什么？④有什么技巧是需要立即学习的？⑤你的言行举止是否符合你的地位？⑥有没有太过夸张，惹人不悦呢？⑦你的行为会不会令人反感？⑧有没有一些事情是不被你重视的？⑨若有人认为你过于表现自我，你会作何反应？⑩怎样才能在现在的环境中虚心学习呢？

●阶段二

1．阶段特征

在这一阶段，你有能力在不同的岗位上、地位上，甚至地区间自由行走。令你感到安全的是你拥有足够的资源，以及支持你的下属，所以整个旅程充满了愉快的回忆。

2．历史故事

开始传教，广收教众

洪秀全最早在广州附近传教，并在此时拉拢好友冯云山入伙，并打着“天下一家，共享太平”的口号，开始在各处传教。公元1844年，，洪秀全来到广西传教，并让冯云山常驻此处，教众也与日俱增。公元1847年，洪秀全为了增加自己的理论能力，在广州一所教堂中学习了几个月，之后再次来到广西，创办了“拜上帝会”，会员达到2000多人，其中就包括后来成为起义骨干的杨秀清、萧朝贵、韦昌辉等人。

3．实现方法

①整理个人的所有资源；②寻找支持你的下属；③多加学习，充实自我。

4．日省吾身

①你需要提前预备好什么物资？②若需要有人协助你管理这些物资，他需要具有什么特质？③你身边有这样的人吗？④你有多信任他？为什么？⑤有没有需要预防的危机？⑥对于未来的学习计划，你有长期目标和短期目标吗？

⑦在这段时间里，你有没有必须学习的事情？⑧怎样在过程中尽量充实自己？⑨有什么是你必须去学习和了解的？⑩制订好学习计划了吗？

●阶段三

1．阶段特征

在整个行走的过程中，需要对下属有足够的信任和礼遇，你才能得到最大的益处。你对下属一定要尊重，这是你在“行走”阶段获得最大的保障。

2．历史故事

积极宣传，扩大影响

洪秀全不仅在形式上创立教会，在理论上也有所成就，他于公元1845年至1846年间，先后创作了《原道醒世训》《原道觉世训》《百正歌》等。

此时的洪秀全，因为要增加自己的影响力，因此对教众的需求还是十分在意的，其中很重要的一点，就是向那些穷苦大众讲述“共享太平”的理念。他告诉这些饱受压迫的农民，只要追随他，终有一天可以摆脱那些压迫者。正是迎合了当地穷苦百姓的心理，农民起义发展迅速。

3．实现方法