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第8章知足常乐把贪婪嫉妒全扫光（第5页）

小孩安静地回自己房间并关上门。父亲坐下来还在生气。过了一会儿，他平静下来，想着他可能对孩子太凶了，或许孩子真的很想买什么东西，再说他平时很少要过钱。

父亲走进小孩的房间：“你睡了吗，孩子？”

“爸爸，还没，我还醒着。”小孩回答。

“我刚才可能对你太凶了，”父亲说，“我不该发牌气——这是你要的10美元。”

“爸爸，谢谢你。”小孩欢叫着从枕头下拿出一些被弄皱的钞票，高兴地数着。

“为什么你已经有钱了还要？”父亲生气地问。

“因为在这之前不够，但我现在足够了。”小孩说，“爸爸，我现在有20美元了，我可以向你买一个小时的时间吗？明天请早一点回家——我想和你一起吃晚餐。”

9．学会生活，学会享受

平凡的人生才是幸福的人生，静静地生活，静静地享受，用不着去承受大喜大忧，也用不着承受大富大贫，只可惜世人们都不知道去珍惜自己现在拥有的平凡生活，为名利终日忙碌，四处奔波，他们所获得的快乐并不是真正的快乐，而所产生的忧愁却是真正的忧愁，从这一点讲，生活清贫而不受精神之苦，行为相对自由洒脱而不受倾轧逢迎之累是值得羡慕的，安贫乐道未尝不好。

人在宁静之中心绪像秋水一样清澈，可以见到心性的本来面貌。在安闲中气度从容不迫，可以认识心性的本原之所在。在淡泊中意念情趣谦和愉悦，可以得到心性的真正体味。

《小窗幽记》中有这样一段话：

“清闲无事，坐卧随心，虽粗衣淡饭，但觉一尘不淡；忧患缠身，繁扰奔忙，虽锦衣厚味，亦觉万状苦愁。”这段话所说的是，人生要有一种宁静致远的追求。清闲自在，喜欢坐就坐，喜欢躺就躺，随心所欲，在这种状态下，虽然穿的是粗衣，吃的是淡饭，但仍然会觉得心情有平静，不会为一些日常凡俗之事而牵挂；相反，那些患得患失、忧患和烦恼缠身的人，成天奔忙着一些烦忧之事，这些人虽然穿的是华丽的衣服，吃的是山珍海味，也会觉得心中痛苦万状。

清闲自在，坐卧随心，也就是“清心”。从心理学上说，清心就是一种没有“心机”的心理状态。它是与“有心”的生活态度相对的。清心就是不动情绪，不执著，恬淡而自得，根据自己的本真去待人处事。

因此，清心从一定意义上说，又是一种生活之道。如果用老子所说的“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义”的观点来衡量，清心的人格层次远在德、仁、义之上。它是人生修炼达到神圣功化以后，在生活之道上的反映。清心中孕育着童真，清心中孕育着活力，清心中孕育着快乐。

《菜根谭》云：“此身常放在闲处，荣辱得失谁能差遣我；此心常安在静中，是非利害谁能瞒昧我。”意思是说，只要自己的身心处于安闲的环境中，对荣华富贵与成败得失就不会在意；只要自己的心灵保持安宁和平静，人世的是非与曲直都不能瞒过你。

老子主张“无知无欲”，“为无为，则无不治”。世人也常把“无为”挂在嘴边，实际上是做不到的。但一个人处在忙碌之时，置身功名富贵之中，的确需要静下心来修省一番，闲下身子安逸—下。这时如果能达到佛家所谓“六根清净、四大皆空”的境界，就会把人间的荣辱得失、是非利害视同乌有。这利于帮助自我调节，防止陷入功名富贵的迷潭。在洪应明看来，佛家所谓的“六根清静、四大皆空”也就是指人生要宁静淡泊，降低欲望，这样就会把生活中的是非利害与荣辱得失看得轻一些，而生活的快乐则会体验得多一些。洪应明也多次提到，人需要静观世事，做到身在局中，心在局外，这样就会客观地对待生活，这样才能不为外物所累，人间的种种现象也才能尽收眼底。

有一对年轻的美国夫妇，利用假期出外旅游。他们从纽约南行，来到一处幽静的丘陵地带，发现在这人烟稀少的小山旁边，有一个小木屋。

夫妻二人走到小木屋前，看见门前坐着一位老人。年轻丈夫上前一步问道：

“老人家，你住在这人迹罕至的地方不觉得孤单吗？”

“你说孤单?不!绝不孤单!”老人回答道。停顿了一会，老人接着说：“我凝望那边的青山时，青山给予我力量；我凝望山谷时，那一片片植物的叶子，包藏着生命的无数秘密；我凝望蓝色的天空，看见那云彩变化成各式各样的城堡；我听到溪水的淙淙声，就像有人在向我作心灵的倾诉；我的狗把头靠在我的膝上，我从它的眼神里看到了纯朴的忠诚。每当夕阳西下的时候，我看见孩子们回到家中，尽管他们的衣服很脏，头发也是蓬乱的，但是，他们的嘴唇上却挂着微笑；此时，当孩子们亲切地叫我一声‘爸爸’，我的心就会像喝了甘泉一样甜美。当我闭目养神的时候，我会觉得有一双温柔的手放在我的肩头，那是我太太的手；碰到困难和忧伤的时候，这双手总是支持着我。我知道，上帝总是仁慈的。”

老人见年轻夫妇没有作声，于是，又强调了一句：“你说孤单？不，不孤单!”

这位老人的生活看起来是平淡的。然而，在我们这个世界上，每个人都可以说是凡夫俗子，他们总期盼着过一些平淡的日子。平淡，不是没有欲望。属于我的，自然要取；不属于我，即使是千金、万金也不为其动。这就是平淡。安于平淡的生活，并能以平淡的态度对待生活中的繁华和**，让自己的灵魂安然自处，这样的人，于自己，就像云彩一样的飘逸；于他人，就像湖泊一样的宁静。这就是一种清心的境界。

其实，这位老人正是达到了清心的境界，因此，他能清闲自在、坐卧随心，从平凡的生活之中，体悟到了生活的情趣，领略到了生活的快乐。

向往逍遥自在的生活是每个人的天性，但真能做到这样却很困难。生活中的自由是有条件的，如果能尽量减少欲望、淡泊名利，心胸豁达，即使做不到心静如水，但也能给自己增添一份洒脱，给人生增添一份真趣。

10．以平和的心态面对一切

《圣经》里说：“嫉妒是骨中的朽乱。”其实，嫉妒是一种普遍的社会心理现象，是人类的一种普遍的情绪。它指的是自己以外的人获得了比自己更为优越的地位、荣誉，或是自己宝贵的物质，钟情的人被别人掠取或将被掠取时而产生的情感。它有一个重大的特征就是“指向性”，即嫉妒是有条件的，是在一定的范围内产生的，指向一定的对象。也就是说，不是任何人在某些方面超过自己都会产生嫉妒，超过自己太多的人只会让我们羡慕而不会嫉妒。

在生活中，当你发现别人比你优秀时，也许会产生羡慕乃至嫉妒的情绪；当别人发现你太优秀时，也可能会对你心生嫉妒。面对嫉妒，我们要学会克制自己的嫉妒情绪，也要学会从容应对别人的嫉妒，更加奋进。

从容，即舒缓、平和、朴素、泰然、大度、恬淡之总和。自古至今，对于太多的人而言，都是一种难得的境界和气度。从容，不仅反映了一个人的气度、修养、性格和行为方式，而且是一种符合人的生理、心理需要的有节律的、和谐、健康、文明的精神状态和生活方式。

因为从容，才让我们这个世界的每一天多姿多彩。多一份从容，我们的每一天不再有狂风暴雨；多一份从容，我们才能听到风柔和的声音；多一份从容，我们才能感受到蝶儿穿梭在花丛中的那份惬意；多一份从容，我们才能欣赏到生活的精彩。

小玲的真情告白：“我是高二的一名普通学生。最近我碰到一件很心烦的事情，大家都在背后对我指指点点，议论我，我的压力很大，如果再这样下去，将会影响我的生活。我是班级的生活委员，负责班级的班费以及安排班级的卫生劳动，我觉得我对工作是很认真负责的，老师虽然没有经常表扬我，但是对我的工作是肯定和认可的。下个星期，学校里要进行升旗仪式，老师推荐我代表班级发言。要知道，每个学期每一个班只有一次这样的机会，而我光荣当选，我的心情当然是无比高兴的。但是还没等我高兴多长时间，我的好朋友就偷偷告诉我，班里有些同学很不服气，他们觉得我对班级的贡献不够大，学习成绩又不是名列前茅，没有资格代表班级发言，并以为我被当选，肯定用了一些小手段、小动作。

“我知道，这些人这么说是因为这次重要机会没有轮到小燕子，她们跟小燕子关系很好，小燕子心里不开心，她们肯定很想帮忙，但是同学一场，把话说成这样太令我伤心了。我回家跟妈妈说了这件事，她建议我跟班主任说说，希望班主任找同学谈谈，做做大家的工作。我胆子比较小，没好意思去跟老师说。但说实话，被人误解、背后说闲话的滋味真不好受。下星期就要举行升旗仪式，我真的不想退缩、放弃这样的机会，但是应对流言蜚语，我又觉得无能为力。”

中学时期往往是人的情感最敏感最强烈的时期。一方面，随着年龄的长大，知识的增加，青少年的独立意识和自尊要求明显加强；另一方面，青少年思想还欠成熟，对事物，包括对别人议论的评价能力比较薄弱，所以外界不强的刺激，也会引起比较强烈的情绪波动。小玲虽然性格比较内向，但是工作很认真负责，她特别渴望自身的工作态度和能力得到肯定，被集体认可，所以他人的不理解甚至误解会使她更觉伤心。目前她所缺乏的正是马斯洛需要层次中的尊重（自尊）的需要。

其实，遇嫉而进，更加努力地发展和提升自己，以更高的素质赢得别人的尊重是一种满足自尊的最佳方式。不仅如此，随着时间的推移，别人最终会折服于你的从容气度。

切记，路有升沉进退，人有悲欢离合。从容是一种对人生的透彻把握，不管是谁，只要能以平和心态面对一切，闲看天边云卷云舒，笑看庭前花开花落，必能摆脱是是非非、纷纷扰扰。也只有这样，才能善待自己，善待生活，善待人生，善待生命。