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第113章 此生应该来一次莫高窟（第2页）

当然，隨著蔡维棠这些年轻的考古人员被分配到研究所这边，考古人员也不那么缺了，唯一缺的是领头雁，樊瑾诗就更不能走了。

因为都是北大考古专业的师兄弟，给苏亦三人做讲解的时候，樊瑾诗显得极为热情。

参观之初，还特意给眾人讲解一下敦煌文物研究所创建之初的艰苦日子。

从1943年，常书鸿和李赞廷、龚祥礼、陈延儒、辛普德、刘荣曾一行六人，乘著一辆破旧的敞篷卡车，开始了一生难忘的敦煌之行讲述起来。

民国时期，敦煌文物研究所，还叫敦煌艺术研究所，所长嘛，依旧是常书鸿先生。

至於为什么，国府会在那个时期成立敦煌艺术研究所。

主要跟1942年，洛阳龙门石刻《皇后礼佛图》被偷盗出国之事有关。

事件曝光后，引发文化界关注，一些学者联想到敦煌石窟歷次被掠夺的命运，对当局进行遣责，提出要儘快保护敦煌文物的建议。

这其中，张大千也起到一定的作用，他当年的敦煌之行，都被不少文化名人指责破坏文物而捲入官司风波，这也让不少人都意识到莫高窟缺乏监管的现实。

再加上，在1941年12月的时候，果党元老于右任就曾经过来敦煌这边考察莫高窟、榆林窟等洞窟。

甚至，抵达莫高窟参观，在参观了洞窟之后，挥毫题写“莫高窟”三个大字。

这个时候，樊瑾诗说道，“我刚到敦煌时，还在研究所北侧大门的门楣上看到过这三个大字。现在嘛，被抹掉了。

一时之间，她也感慨不已。

于右任结束敦煌之行，返回重庆之后，就开始在有关会议上提出设立敦煌艺术学院的设想。最终，这个议案被通过了，然而，在落实过程之中，却打折扣了。

抗战时期，国府穷得叮噹响。

于右任起初的想法就是在莫高窟成立一个艺术学院，然后聘请一批艺术家担任教员，教授学生学习壁画艺术。于右任的这一倡议很快引起了社会各界的强烈反响。

当时的教育部部长是陈立夫，他认为要成立艺术学院，那肯定要有教师和学生，可是一时半会儿哪里去找这么多老师和学生？这个方案实施起来有难度。但是莫高窟这个地方又太重要了，保护的工作刻不容缓，所以决定先不要成立学院，而是搞一个保管所，然后慢慢招一些懂艺术的青年学生过去。

於是，教育部將于右任提议成立“敦煌艺术学院”的名称，改为“敦煌艺术研究所”，任命从法国回来不久的画家常书鸿担任首任所长。

至此，敦煌莫高窟收归国有。

说到这里，樊瑾诗还感慨不已，“可以说，敦煌艺术研究所的成立，常书鸿先生居功至伟，主要是经费及其有限，大部分的时候都要自给自足，早年间，为了在莫高窟生存下来，要种植小麦，养鸡养鸭，甚至，现在我们敦煌最早的鸭子，都是常书鸿先生带过来养的，在此之前，敦煌这边不少的百姓都不知道有鸭子的存在。”

“我听说，常先生他们初到这里时，窟前还放牧著牛羊，洞窟被当做淘金沙人夜宿的地方。他们在那里做饭烧水，並隨意毁坏树木。洞窟中流沙堆积，脱落的壁画夹杂在断垣残壁中隨处皆是。洞窟无人管理，无人修缮，无人研究，无人宣传，继续遭受大自然和人为毁损的厄运。这些故事，你们都听说了吗？”

大家纷纷点头，表示都看过徐迟的《祁连山下》。

樊瑾诗也笑道，“我也是，我当初之所以选择到敦煌实习，多少也受到《祁连山下》

的影响，62年，是我在北大读书的最后一年，你们都知道，按照咱们考古专业的惯例，毕业班学生可以选择洛阳、山西和敦煌等若干地方参加毕业实习。当时有不少同学都想选择敦煌，主要是莫高窟在大家心目中佛教石窟寺遗蹟的典型。

於我而言，也是如此，敦煌也是我心之嚮往的艺术圣地。

我当时，有一个朴素的想法，敦煌距离京城那么远，能趁著毕业实习的机会去看一看，正好可以了却心愿。

所以我也梦想著去敦煌参加实习。

当时，我跟马世昌他们三人选中到敦煌实习的时候，別提多开心。

我把敦煌之行想得格外美妙，那些敦煌的图片为我勾画了一个格外美好的世外桃源。

结果，一到敦煌却如坠冰窟，除了令人震撼的石窟艺术，其他各方面都难以尽如人意。尤其是当地的生活条件，对来自京城盛海这些大城市的我们而言，简直是想像不到的艰苦。”

听到这话，苏亦也感慨不已，“敦煌啊，就只剩下艺术了！”

他突然想起，前世网友调侃江西的时候，只剩下火种了，这话用在这里，也挺合適。

樊瑾诗笑道，“对啊，只剩下艺术了，窟內的壁画和彩塑，確实最吸引人。我们一到敦煌就迫不及待地想进洞参观，负责给宿先生和我们几个讲解的是大名鼎鼎的史苇湘先生。史先生是四川人，说著一口四川话，我听不太懂。但是史先生讲起敦煌来，非常有激情，很吸引人。洞中的温度远比我想像的要低，我感到有一股刺骨的寒气从地面蔓延上来。然而看著洞窟四壁色彩斑斕的壁画，我就忘记了寒冷————”

樊瑾诗的讲解，很有意思。

在带领苏亦三人参观的过程之中，一边讲解莫高窟的歷史一边穿插著她本人的回忆，这种讲解方式，可不是普通讲解员能够做到的。

估计，是因为这一次来的是北大的师兄弟，让她倍感亲切，因此，很多平时不会对他人说的经歷，她都忍不住分享出来。