奇热小说网

第317章 华胥公在本质中的经歷回到地球的（第2页）

他又指向无明巢的方向：“那里，是世间一切【不知】所化。那些巢穴中的迷茫生灵，便是眾生心中那一缕【不知】的具象。可具象与抽象，有形与无形，罗浮与现实，不过是同一件事的两种显现。如同水与冰，形態不同，本质无別。”

他收回手，轻轻握住掌心的希望之果。

“所谓真与假、实与幻的界限，从来不在外面。它在这里。”他指了指自己的心口，“是心在分別，这个是真，那个是幻。这个是实，那个是虚。若没有这颗分別的心，真与假、实与幻，不过是同一片大海上的两道波浪。”

苏陌若有所思，低声问道：“可我分明觉得，醒时的世界比罗浮更真实。石头是硬的，火是烫的，还有那些美妙的体验，这些感觉，罗浮之境中虽也有，却总觉得隔了一层。”

华胥公讚许地看了他一眼：“小友问到了点子上。为何你觉得罗浮中的石头不够硬、火不够烫？因为你的心在分別。你带著【这是梦】的念头入梦，便已先入为主地认为罗浮是假的。可你若放下这个分別，再去摸梦中的石头，它硬不硬？”

苏陌怔住，仔细回想梦中的经歷。那些石头，摸上去確实与醒时一般坚硬。

那些火焰，灼烧时確实与醒时一般疼痛。只是他醒来之后，告诉自己“那是梦”，便將那些感觉也归入了“不真实”的范畴。

“差別不在外境，在心念。”华胥公缓缓道，“醒时，你告诉自己【这是真的】，於是万物皆真。梦时，你告诉自己【这是假的】，於是万物皆幻。可你若在梦中告诉自己【这是真的】，那罗浮，与醒时何异？”

他顿了顿，声音愈发深沉：“老夫在此研究万年，早已分不清何者为真、何者为幻。不是老夫糊涂了，而是老夫明白了，真与假，不过是心的两种状態。如同水面，平静时映出万物，波动时万物破碎。可水还是那水，映照的万物，还是那万物。”

吉祥天此时开口，声音平静如水：“道友所言，便是【心能转境】的极致。可若只是转境，尚不足以破界。要从此世界前往地球，还需更进一步。”

华胥公点头：“大僧慧眼。知真幻一如，只是入门。要破界而行，还需三法。”

他竖起三根手指。

“第一法，曰【破执】。”

“破执者，破心中对【真】与【幻】的执著。”华胥公缓缓道，“世人皆以为，醒时是真，梦时是幻。此执不破，便永困於真幻之界。你执著於醒时的世界是真的，便会被那个【真】所缚。你执著於罗浮是假的，便会被那个【假】所限。破执之后，真不真，幻不幻，皆是心相，皆是念起。”

他低头看著掌心的希望之果。

“老夫最初也是执著於【这是梦，我要醒】。越是执著，罗浮世界的壁垒越是坚固。”

“后来老夫明白了，不是罗浮困我，是我对【醒】的执著困我。当老夫放下【要醒】的念头，罗浮反而开始鬆动。”

他抬起头，望著吉祥天：“大僧与这位小友追寻我，穿越执念渊、无明巢、顛倒城、镜像台，最终在镜渊中找到老夫。大僧可曾想过，为何能追上？”

吉祥天沉吟片刻：“因为道友心中有牵掛。”

“正是。”华胥公苦笑，“老夫嘴上说要逃，心中却放不下离开地球的念头和渴望。这一念牵掛，便是破绽，也是机缘。大僧正是循著这一念牵掛，追上了老夫。可若老夫连这一念牵掛也放下，大僧便再也追不到了。”

他顿了顿，声音变得极轻极淡：“若老夫连【放下】也放下，连【破执】也破去，那便是真正的自在。到那时，罗浮世界困不住老夫，醒时的求生世界也留不住老夫。来去自如，出入无碍。”

苏陌听得入神，喃喃道：“那便是破界了吗？”

华胥公摇头：“那只是入门。破执之后，方有破界之可能。”

他隨后竖起第二根手指。

“第二法，曰【见性】。”

“见性者，见心之本性也。”华胥公缓缓道，“世人皆有【能觉】之心，可世人皆不识此心。为何不识？因为此心无形无相，无在无不在。你寻它时，它在你寻处。你不寻时，它在你歇处。它从未离开，可你从未见过。”

他抬起手，指著吉祥天：“大僧能在此梦中与老夫对话，是谁在对话？是这具梦中之身吗？不是。梦中之身，是念所化。是大僧远在吉祥天境的肉身吗？也不是。肉身在层层世界之外，如何能在此处开口？”

他收回手，指了指自己的心口：“是【能觉】在对话。这个【能觉】，不在罗浮中，不在肉身中，不在任何地方。可一切地方，都在它之中。它无形象，却能见一切形象。它无声音，却能闻一切声音。它无思想，却能知一切思想。它便是心之本性，便是梦与醒共同的源头。”