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第206章 画背后的真相（第2页）

从第一段话当中，韩道明可以分析出一些内容。

当时他们应该是亲眼目睹了一些和自己差不多年龄阶段的人的死亡，那些死掉的人，是圣母像口中的不听话的孩子，是需要被清除的。

这是否代表着，南溪镇在从事着某种杀人的行为，并且这种杀人并不是个人行为，而是集体行为。

南溪镇声称自己零犯罪率，但是实际上，从唐雪的记忆中可以看出，绝对不可能是这样的。

不管是伪装成鸵鸟肉的人肉，倒挂着的女人，还是此刻所谓的被清除的孩子，都已经暗示了，南溪镇和平稳定的表面下，其实是极致的黑暗。

而第二段，似乎是和染血圣母像这幅画的起源有关。

按照圣母像的说法，染血圣母像是根据血腥玛丽来改的。

血腥玛丽的传说，圣母像也已经给出了讲解。

而按照韩道明的记忆，关于血腥玛丽，还有一个都市传说。

那是西方的一种通灵游戏，非常受少女们的欢迎。想要作这种通灵游戏，只需要独自走进一间黑暗的浴室，在镜子与自己之间点燃蜡烛，然后对着镜子默念三遍“Ibelievebloodymary（我信仰血腥玛丽）”就能召唤到血腥玛丽。

据说，召唤者无一例外地追随血腥玛丽到了那一个世界，没有人知道召唤当时的情况究竟是怎样的，血腥玛丽又究竟是个什么样子的。

按照圣母像的说法，血腥玛丽指的是用少女鲜血来永葆青春的恐怖女伯爵夫人，但是韩道明却并不认为是这样的。

如果要将血腥玛丽和染血圣母像联系起来的话，那韩道明认为，南溪镇的血腥玛丽传说，更有可能指的是英国都铎王朝女王玛丽一世，因为其在位期间对英国新教徒大肆迫害并强行恢复天主教，故而有此绰号。

玛丽一世成长于欧洲宗教改革的汹涌大潮之中，那个时代的英国也是天主教和新教进行殊死搏杀的场所。

玛丽一世的母亲凯瑟琳是一位笃信天主教的西班牙公主，而她的父亲亨利八世为了达到与她母亲离婚的目的，不惜背叛天主教，与罗马教皇决裂，并在国内进行宗教改革，建立英国国教并迫害天主教徒。

也许由于上述的成长过程，也许源于她本人古板、固执的性格，她成为了一个死硬的天主教徒，并对新教有着刻骨的仇恨。

成年后，她因为拒绝改信新教而几乎被亨利八世推上叛国的审判台，后来又与当时天主教世界的捍卫者——西班牙国王菲利普二世结婚。

登上王位后，她立即宣布恢复天主教，并对新教徒采取了高压政策，屠杀其中的激进分子。

在她统治5年中，有300余人被烧死在火刑柱上，因此被迫流亡国外的新教徒则不计其数。她终于以其暴行获得了英国人民对其“血腥玛丽”的称谓。

如果说染血圣母像这幅画，本身就是用血腥玛丽来改的话，那就可以解释得通了。

圣母像本身就是天主教的一个标准，而玛丽一世打着天主教的旗号，实际上是进行这血腥的屠杀，使宗教本身就显得无比嘲讽。

这幅画应该是在暗示着，有人打着圣神的旗号，让人们信服，以借此掩盖自己的那些血腥残暴的罪行。

更多的，应该是在暗示南溪镇本身。

从中就可以看出，那些披着斗篷，信仰染血圣母像的人，应该是南溪镇中类似反抗军的存在，他们就像是天堂屠夫当中的奥因克，试图反抗，试图寻找答案。

唐雪和圣母像都是他们的一份子。

而从最终的结果上来看，他们很显然是失败了。

只不过，这些童谣到底具备什么样的作用，韩道明暂时还不得而知，至少从目前的情况来看，这些童谣更多的应该是作为一种唤醒唐雪记忆的媒介，因为唐雪只要听到这些童谣，就会有一段被遗忘的记忆被唤醒。

“我们真的要回到那个地方吗？”唐雪忽然低声问道。

“你害怕了？”韩道明看着她，然后问。

“也不是怕了。”她轻轻摇了摇头。

“我对那个地方已经只剩下非常模糊的记忆了，但是我只要一想起那个地方，心中就会升起一种莫名的忌惮，似乎有一个声音在告诉我，那个地方很危险，比想象中的还要危险。”