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第87章 最初的成文法（第2页）

而是在石头上，用文字刻印上的不可动摇，神圣不可侵犯的秩序。

卢卡尔首先让匠人在石板上刻下的，就是关於分配食物最为根本的规则。

在他父辈的时候。

渔民捕捞所得到的所有渔获，以及醃製鱼肉的海盐，作为重要的储备物资，都会上交给各个长老进行清点，按照一定的劳动规则，进行统一的再度分配。

但是这个规矩如今已经变得十分的鬆散和混乱。

不少渔民们在上缴渔获的时候，都会私自留下一部分。

负责晒鱼的人们，更是时常也会顺走一些醃製的鱼乾或者是晒制的海盐。

当然，长老们有时候对於这种情况也是睁一只眼闭一只眼。

毕竟作为管辖分配的长老，他们时常也可以从中获利中饱私囊。

卢卡尔十几年来往返於两座岛，对於这种情况十分的清楚。

虽然在莫罗祭司的坐镇下，巨木岛上这样胆敢私藏食物的事情很少发生。

但是永恆岛上，这种情况倒是极为普遍。

在如今食物充裕的时代，部落对於这样的小偷小摸的行为，也表现出了一种较为纵容的態度。

而博尔又是一位仁慈和宽容的首领。

在面对族人们的一些过错的时候，虽然有所惩戒，可是轻重却是没有一个统一的尺度。

一些偷鱼的族人们，要么只是惩戒他们去清扫神庙，要么就是让神之祭祀，敦促这些犯错的人们在神庙之中跪拜神明，懺悔他们的罪过。

这样的惩戒，在卢卡尔的眼中是不痛不痒的。

这些人既然在神明的使者所在的岛上，都胆敢犯下这样的过错。

又如何能够指望他们能够主动的在神庙中诚心懺悔自己的过错？

在岛律中。

他所撰写的一些惩戒，都是一些肉体上的惩戒。

譬如说鞭刑。

甚至就连已经被废除的火刑。

这位首领也重新的提了出来，將其订立为犯下了最为严重之罪的惩戒。

这一项似乎十分严苛又显得有些残忍的举措，也得到了不少人反对的声音。

“如果我们真的把一个人活活的烧死，岂不是回到了当初罪人的时代？”

“我们真的需要有必要將如此严重的刑罚写出来吗？”

“仁慈的神，能够允许我们这么做吗？”