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一念能动鬼神一行克动天地 原文（第2页）

世上有很多人，指挥他根本不愿服从；这时不如放下不管让他自由发展，如此他也许会慢慢觉悟过来；千万不能操之过急，以免增加他的专横和固执。

【解读】

办事效率高的人强调立竿见影，然而操之过急就会欲速则不达，生活中有很多事情你越是刻意地去追求，你越是得不到，相反你无意去追求，它却自然地得到了。对于一些一时无法解释清楚的误解，可以先放下不去管它，时间一长，事情的原委自然会水落石出的。可见，做事要有诚心，还要有耐心，要有方法，还要有看时机，欲擒故纵，先抑后扬，都是一些人生的哲理，只有认真加以体会，才会理解其中的真谛。

一个人的成功，除了依赖一定的条件之外，机会的作用也是不可忽视的。办事成功离不开一定的机会。

譬如你要升官晋职。本单位、本部门的领导者因为某种原因，或者是工作突出被提拔了，或者到了法定年龄离休、退休了，或者因工作犯了错误被解职了，总之，使原来的职位出现了空缺，这个空缺就为你创造了一个升迁的机会。如果这个机会来临之时，你却在工作中犯了错误，官运就会与你失之交臂。

也许有人对此不以为然，他们总认为自己的提升是因为自己有某些才能。这种说法，带有很大的片面性。因为谁都知道，一个人被提升时，首先要有职位。没有空出的位置，任你才高八斗，学富五车，也不会被提拔到一个“悬空”的位置上。当然，我们不否认才能在提拔中的作用，只是说，才能与机会相比，毕竟是第二位的。君不见，一些才智很高的人，因为没有职位的空出而怀才不遇；可是，有些才智一般的人，因为有了机遇，也能顺势被提拔起来。

办任何事情都应有轻重缓急之分，有的事发生后，须马上处理，如果延误了时间，结果就可能与预期目标相悖离，遭受重大的损失。有些人际关系方面的问题，如果发生之时立即解决，可能会火上浇油，使事态发展愈严重；而冷却几日，使当事人

恢复理智以后再处理，就可能会大事化小，小事化了。所以，处理事情，掌握处理的火候，对事情的成败至关重要。

【事典】

不妨自我责备

曾国藩通过自身省察，总结出一套办法，他称为“四知”。在许多场合，他都强调这“四知”。他在家书中说：为人之道有四知，大道有三恶。三恶（即有三方面的忌讳）是指天道忌讳弄巧作假，忌讳知足常乐，骄傲自满，忌讳有贰心于人。贰的意思是多疑、不忠诚、没有耐心。四知包括《论语》末章的知命、知礼、知言，曾国藩又加上一条“知仁”。他解释说：仁的意思是宽恕。“自己要自立得让别人也能自立；自己想显贵让别人也能显贵。”恕也是一条原则。

立的事物应该是自己完全有能力立的；通达，四通八达没有阻碍，无论是周围的还是远方的人都能信服你，心里都归服你。《诗经》说：“自西自东，自南自北，无怨不服。”（四方的人没有不想归服的。）《礼记》说：“推广它把它放到什么地方都能适合。”这就是达。我打算全凭自己办自己的事，就不能让他人没法立事；我能够四处无阻，不能让别人一步都走不开。这就是使人自立，使人显达的原则。孔子所说的，自己不想做的，也不能强迫别人去做。孟子所说：“取人之长，教人向善。”这都是宽恕的意思，也就是仁。知道并理解了这层，就能有广博的见识，宏大的度量，否则便闭目塞听，孤陋寡闻了。因此，我在那三方面的基础上又加了一条“知仁”的原则。

曾国藩还将“三字诀”作为为人的一些具体要素加以实施。他曾说：最近几日的失误，由于心弦张得太紧，没有舒展柔和的意思。以后做人，应当以一个“松”字为诀窍。这夜，睡得非常舒服，约略体会到“松”这个字的意味。连日来，我每每想修身之道，能在十个“三”字上用功，还不失晚年进境。十个“三”字是：三经、三史、三子、三集、三实、三忌、三薄、三知、三乐、三寡。这十个“三”，我在京师的时候，曾经以匾额的形式挂在室内。在江南，曾刻成印章。三忌，即天道忌讳巧，天道忌讳盈；天道忌讳贰。三薄德，指幸灾乐祸，一薄德，违逆命运而测推疑妒，二薄德；妄下议断，强化皂白，三薄德。三知，指的是《论语》末章所说的“知命、知礼、知言”。三乐，也就是读书声一出如金石之音，一乐；宏奖人才，引导人天天向上，二乐；辛勤劳动后的憩息，是三乐。三寡，指的是寡言养气，寡视养神，寡欲养精。用这十个“三”字时时反省体察，难道不是初虽有失，而终得成功吗？

总之，曾国藩是为人处世的高手，化不可能为可能，闯过人生险阻！

曾国藩做京官十年，总是过着贫困的生活，直到最后才勉强凑足了一千两银子，寄回家中，且吩咐须以四百两分赠戚族的贫穷者。至于后来带兵多年，做了总督，也从来不取公家一丝一毫以自肥。曾国藩说“余初带兵之时，立志不取军营之钱，以自肥其私，今日差幸不负始愿。”

崇德老人说：

“文正公手谕嫁女奁资，不得逾二百金。欧阳夫人遣嫁四姊时，犹恪遵遗法。忠襄公闻而异之曰：‘焉有此事！’发箱奁而验之，果信。再三嗟叹，以为实难敷用，因更赠四百金。”

如此清廉的总督，真是罕见。

七是在战斗中示范：

丈夫当死中求生，祸中求福；

古人有困而修德，穷而著书。

曾国藩的人生观，就是奋斗的人生观。他做此联以自勉，事实上，他一点也不含糊，硬是奋斗到底，不敢松懈一步，万一奋斗失败，即准备自杀以了此残生，决不投降，决不贪生怕死。

咸丰四年，靖港之败，他便跳入铜官潭中，欲自杀。咸丰五年，鄱阳之败，他便欲策马驰往敌前，借以自杀。

咸丰十年，祁门之围，他兀坐危城，时时佩刀，准备自杀。

同治九年，处理天津教案，朝野不谅，群起攻之，他也准备一死以谢天下。