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求心内之佛却心外之法（第1页）

求心内之佛，却心外之法

【原文】

才就筏便思舍筏，方是无事道人；若骑驴又复觅驴，终为不了禅师。【译文】

刚一踏上竹筏，就能想到过河竹筏就没用了，这才是不为外物所累的道人。

假如骑着驴还在找驴，那就成为既不能悟道也难以解脱的和尚了。【解读】

《传灯录》说：“如不了解心即是佛，那真是骑驴又寻驴。”什么是心？达摩祖师说：“心心心难可寻，宽时遍法界，窄也不容针，我本求心不求佛，了知三界空无物。若欲求佛但求心，只这心不是佛，我本求心心自待，求心不得待心知，佛性不从心外得，心生便是罪生时。”所以要求心内佛，了却心外法。世事人生也是这样，做事的方法只是工具，最终的结果才是目的。【事典】

软硬兼施，惑化利用

我们经常会看到这样一种情况：打击一个，别人会不理不睬；打击一大片，他们就会团结起来，结成一伙，群起而攻之。因为他们每个人的利益都受到了伤害，有团结的基础，于是，很容易往一边倒。聪明的人办事要注意方法，只能伤及部分，不能伤及其余或全部，否则就很有可能成为“得道多助，失道寡助。”

秦始皇在处理弟弟成蛟、嫪毐、赵太后、吕不韦几个人的问题时，采取的策略是不同的，但总的来说，对于妨碍自己事业、必须严肃处理的，则彻底打击，像嫪毐；而打击之后还要感

化的，故意挥眼泪慈悲为怀的，假装还是一种智慧，像处理弟弟成蛟，母亲赵太后；对于吕不韦，由于其构成的势力太复杂，就只能重点打击，而不能打击一大片，否则众人反目，其结果难以想像。而且，对待这些人要不计前嫌，还给予重用，他们还会感恩戴德，为自己所用了。

先说秦王政的弟弟成蛟长安君，因为听信手下杨慌慌等人的阴谋诡计，去上党收复失地，继而发生叛乱，之后在嫪毐率领的秦军下又想投降，而秦国有令，不接受投降的叛乱者，一律斩首，杀其三族。成蛟有叛心，一是其母临死有授意，他才是秦国正根，所以也想把嬴政搞下去，自己为王，但成蛟没有意志，成天只会吃喝玩乐，好斗游戏，只是在杨慌慌等人的怂恿下

，才起来反叛的。然而秦王政却不管这些，成蛟是自己未来的敌人，此刻机会正好，不除还待何时。正好还可借刀杀人，让天下人不知是自己要杀成蛟，而是成蛟叛乱自灭，又是死在嫪毐

手中，所以嬴政相当满意这一杰作，不几天，嫪毐就把成蛟叛乱镇压下去。而秦王政知道嫪毐肯定不会放过成蛟，其意是想让嫪毐

去杀掉他，借刀而已，自己不用担任何坏名声，而

且中间还追加了几道圣旨，要嫪毐手下留情，其实这一切都是假的，正好说明了嬴政“借刀”假慈悲真杀人的动机。从后面秦王政残酷镇压成蛟的叛党阴谋就更能说明这点。再说太后和嫪毐集团。吕不韦与赵太后旧情难忘，在咸阳经常厮混，传闻出去，吕不韦很不是滋味，搁不下丞相的面子，于是找来一个叫嫪毐的自家门客扮成黄门送给赵太后，以掩人耳目，洗清自己的绯闻。岂知嫪毐与赵太后日久生情，自然是心花怒放，纷纷坠入爱河，还生了两个小孩，由于赵太后在嬴政面前美言，加上嫪毐当初对秦王很忠，深得嬴政宠爱，还把他封为长信侯，食太原郡，后来还把山阳作为嫪毐的封地，成了国中之国。由于太后和嫪毐的勾结通奸，沅瀣一气，很快成为一个反动的政治集团，太后让“宫事、车马、衣服、苑囿、驰猎恣毐”，而且事无大小“皆决于毐”，还暗地谋划推翻嬴政，把自己的私生子推上帝王宝座

。这一切嬴政都看在眼里，记在心里，先让他们嚣张一段时间，自己积蓄力量和等待时机。

时机一到，趁嫪毐叛乱，果断地一举镇压了

嫪毐集团，把嫪毐

五牛分尸，以示天下，其同党

宗族也被戮，处理十分坚决，毫不留情。而对母亲赵太后，嬴政因厌恶母亲太扫自己的面子，但又是自己的生身母亲，当年在赵国一起受过不少苦难，如今实在下不了杀手。于是，把母亲打入冷宫，永不相见。幸得茅焦死谏，阐明大理，明其事道，有利秦国统一需要，所以秦王政还得厚着脸面把母亲赵太后接回咸阳，并给予安静之处供其休身养老。同样是嫪氏、太后集团，嬴政却采取了不同的策略，嫪毐及其同党死得惨，也是活该，而母后继享荣华则是利益驱使而非“人仪伦道”。5SS〗