奇热小说网

第八节 治国有道的明太祖夫妇（第2页）

太祖登基后，对诸功臣加官晋爵，并欲授予皇后族人宫爵。马皇后说：“把朝廷官爵俸禄私自授与外戚之家，不符合朝廷法度。何况妾身的亲属未必都是可用之才，一旦作官，很容易仗势骄奢**佚、违犯法纪，从前各朝外戚身败名裂，都是由于这个缘故，如果本不是做官的材料却让其做官，以致于恃宠妄为而身败名裂并殃及亲属和族人，那绝非妾身之本意。”于是太祖停止寻访。

·明太祖的治国之道

一日，明太祖大宴群臣。宴席结束，太祖对御史中丞刘基说：“尧、舜这样的圣人，处于无为而治之世，尚且担心治理不好天下，德不如尧、舜的帝王，对治理天下岂无忧虑?朕依靠诸臣辅佐之力贵为天子，常常想到天下之大、人民之众，政务千头万绪，真是思绪千万，夜不能眠，心中忧虑万分!”

刘基和翰林学士陶安对太祖说：“听说陛下拟仿照元朝旧制设置中书令，臣等想请太子担任此职。”

明太祖说：“模仿前朝制度，必须取其精华去其糟粕，如果连缺点也一并接受，就好比攀登高岗，心虽想而步不前，又如想横渡长江，划舟使退，岂可达到目的地?何况我的儿子年龄尚小，学问浅薄，阅历不多，现在应该做的是尊敬老师、学习经籍，使自己博古通今、通晓事务，善于处理问题。今后军国大事可直接启奏太子，何必非要仿效元朝让太子担任中书今，你们的意见我不能接受。”

一日，太祖问刘基什么是与民休养生息之道。刘基说：“在于宽厚仁爱。”

此时太祖说：“不施实惠而空谈宽厚仁爱，于民无益。依朕看，宽厚待民的目的是让民众富足，得到休息。在上者不节省开支，则民财枯竭；不减少劳役，则民力困乏；不弘扬教化，则百姓不知礼义；不惩办贪污暴虐的官吏，则百姓无法生活。”

刘基叩头说：“这其实就是以仁爱之心实行仁政。”

又一次，明太祖在东阁和陶安、章溢等人议论前朝兴亡之事。陶安说：“丧邦祸乱的根源在于骄傲奢侈。”

太祖说：“身居高位者容易骄傲，身处安乐者容易奢侈。骄傲就听不进逆耳忠言，不知道门己的过失。奢侈则街立不起正气，行为无所顾忌。这样下去没有不亡国的，卿之言深合我心。”

建国初期，各府州县长官来京朝观，向皇帝辞行之日，明太祖对大家说：“天下初定，百姓财力非常困乏，好比鸟雏刚会起飞，幼树刚刚栽下，不可拔其羽毛，不可动摇其根。只有廉洁之人能够约来自己、爱护他人，贪婪之人肯定剥削他人来养肥自己。更何况有些聪明才智之士，因私心而不能发挥才干，甚而为满足私欲而损公肥私，这些都是因为私心太重所致。你们应引以为戒!”

一天，明太祖在奉天门召见京师的元朝故臣。太祖询问他们元朝的政治得失，马翌答道：“元朝以宽简之政得天下，同样又以宽简之政失天下，正所谓成也萧何败也萧何。”

太祖说：“我听说过以宽政得天下，却从未听说以宽政失天下。居上治下之道，正应该用宽。元末君臣沉溺于安逸享乐，渐渐地发展到沦丧亡国的地步，其过失在于放纵懈怠，此并非宽简之政。大致说来，圣贤之道虽宽却有一定之规，绝不把无所事事当作宽；简而不失分寸，不把疏忽轻侮当作简。适得其中，才不会产生弊病。”

·明太祖的驭臣之术

明太祖即位不久，即下诏中书省出榜在各地寻访贤人，凡在元朝为官的，一律予以采用。

太祖下令禁止宦官参预朝政和率领军队。太祖对侍臣们说：“史书上所载汉朝和唐朝的宦官之祸，是皇帝宠爱身边的宦官而自己招来的。《易经》说：‘封功臣为诸侯、为大夫，但切不可用小人二在宫廷之中，只能让宦官做洒扫一类的粗活，或是其他听候使唤的事，切不可使他们参预朝政、统率军队。如此一来，即使他们想作乱也不能得逞。宦官在宫内日夜陪侍在皇帝身边，时日一长，皇帝便容易感情用事，容易对宦官的言行偏听、偏信、偏爱，而这正是引起朝廷祸乱之源。因此，身为皇上，对宦官的言行必须慎重以待。”

陶安过去在明太祖身边任侍臣时，深受信任。有位御史嫉妒他，便常在太祖面前说他的坏话。

太祖问：“朕素来了解陶安，他怎可能有这些错误。你是从哪里听来的?”

御史回答说：“是道听途说来的。”

太祖说：“御史怎可仅凭道听途说即来褒贬他人?”于是下令撤去此御史的职务。

中书省长官却认为：“御史的职责是监察陈议，有些过失应被原谅。”

太祖说：“不对，为让好苗成长，必须替它除去杂草；为任用正人君子，就必须赶走奸邪小人。凡是奸邪之人对待上司，肯定是先通过小事取得信任，然后再施展大的诡计。这个人曾经进言，朕毫不怀疑地接受了，所以今天才敢于胡言乱语。赶走小人如同扑灭火焰，趁其火势不强时扑灭是最省力气的，否则危害将十分巨大。”

一日，明太祖因事责备丞相李善长，刘基劝太祖说：“李善长是元勋旧臣，能够调和诸臣的关系。”

太祖说：“他屡次要害你，你还为他讲情?不能让他做宰相。”

刘基说：“万万不可，这好比殿堂更换柱子，应该用大木头，如果用小木头捆在一起充做柱子，肯定立刻倒塌。”

李善长多次上书请求退休。太祖打算用杨宪做丞相，为此特去征询刘基意见。刘基反对说：“杨宪有宰相之才干，却无宰相之度量。宰相应该如水一般的公平，以大道理为权衡事物的标准，而绝不能掺杂个人私念。”

至于杨宪，机智能干、聪明敏锐、善于决断，但为人嫉妒苛薄，对那些不依附自己的人，便利用各种机会加以中伤。在中书省时，试图全面改变省中的办事成例，便罢免了所有原任的官吏，用自己的亲信取而代之。

适逢李善长患病，太祖见中书省缺人，即召陕西参政汪广洋为中书右丞。但中书省的公务仍由杨宪专断。尽管汪广洋持持模棱两可的态度，仍不能令杨宪满意。杨宪唆使侍御史刘炳弹劲汪广洋对母亲不孝，太徂于是痛斥汪广洋，并将其放归乡里。不久，杨宪又上奏请求将汪广洋流放到海南，太祖冈此对杨宪颇有微辞，认为做得太过份，从此更加怀疑杨宪的为人品德，认为杨宪有陷害汪广洋之嫌。这时杨宪亲信刘炳又对汪广洋议论弹劾，太祖觉得这是有意诬谄，于是将刘炳关进监狱。刘炳在狱中承认是受杨宪指使，太祖更为生气，再加上以前的不满，于是下令处死扬宪和刘炳，重新召回汪广洋。

刑部主事茹太素上万言书陈述时势政务，太祖嫌他写得繁杂不得要领，竟下令施以杖刑。第二天傍晚，太祖在宫中令人朗读这封上书，发现其中有四件事是可行的，于是感慨地说：“做君主难，做臣子也不易。朕要求臣下直言，为的是要了解民情政事的实际情况。文词用的太多，反而令人迷惑。虽然茹太素上书，只须五百余字就足够了，但也不必打他。”

又一次，郭桓以代理尚书的身份主管户部，盗取七百余万石官粮。太祖认为此事严重，对贪脏枉法者定要严加惩处，否则将是国家百姓的大害，于是下令司衙拷打审讯，供词牵连直隶和各省大批官员，关押在狱待判者达数万人，从六部左、右侍郎到诸司无一幸免。在全国核实脏物的寄存处并予以收回，民间中等富裕人家大都因此受到牵连而破产，一时间大家都把怨恨集中于朝廷。

御史徐敏、丁廷调查上奏说：“郭桓盗粮案牵连众多人，全是郭桓所加，郭桓之所以妄加攀咬，都是司法衙门逼供的结果，这才造成了宽狱。”

太祖叹息道：“朕命令有关官署铲除奸邪，没想到却因此又产生奸邪之人侵害百姓!”于是公布榜文向天下宣示郭桓的罪行并立即处死，且将主持审案造成寃狱的右审刑吴庸等人处以死刑。太祖此举深得民心，百姓无不称颂太祖英明。

明太祖称帝后，并未从此高枕无忧、安于享受，而是继续派遣将帅平定元朝各地残余势力及起义反元余党，历时二十年，全国才得以统一。

虽然制定律令，但犯法者却日益增多。太祖说：“本想除去贪污，为何朝杀夕犯?”于是采集官吏军民犯罪案例和处罚，编纂成《大诰》，发到官学用以考试学生，连乡里塾师也要讲授《大诰》。狱中囚徒有能读《大诰》者，可以减刑。一时间，天下讲读《大诰》成风。

当时，明太祖鉴于元末官吏贪污成风，徇私忘公，便下令对贪脏官吏，必须从重处罚，否则，国不得安，民不得宁，国必亡，民必穷。所以，在《大诰·序》开头就写道：“各官署胆敢不忠于职守而只图私利者，必须彻底追究其原因，并处以重刑。”

太祖还大义灭亲。其时为与西番互市贸易，在陕西、四川等地设茶马司，让番人以马换茶，同时严禁内地私人运茶出境。驸马都尉欧阳伦出使川、陕时，却违法将四川茶叶运出境外交易，且欧阳伦所到之处，百姓均受其骚扰，欧阳伦的家人周保索要五十辆车子运送茶叶，兰县河桥司巡检因未能满足其要求竟遭毒打，巡检不堪凌辱，上告朝廷。太祖大怒，将欧阳伦、周保等依法处死，所运茶叶全部没收，对执法不避权贵的河桥官吏则予以褒奖。

太祖即帝位后三十年，即二二九八年病逝，享年七十一岁。

明朝在历史上是一个比较有影响的朝代，至于之后的灭亡，我们也只能理解为使历史趋势了。做人，尤其是要成大事的人，也应该像明太祖那样，在各方面都严格要求自己，从而带动你身边的人。相信这样的话，世界上会少很多恩怨的。没有人愿意自己到处结怨吧。