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二古文部分005（第3页）

选自《庄子》

桓公读书于堂上，轮扁（1）斲轮（2）于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问，公之所读者何言邪?”

公曰：“圣人之言也。”

曰：“圣人在乎?”

公曰：“已死矣。”

曰：“然则君之所读者，古人之糟魄（3）已夫!”

桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死。”

轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斲轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入（4）。不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数（5）存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟魄已夫!”

【注释】

（1）轮扁：制造车轮的人，名扁。

（2）斲：同“斫”。

（3）糟魄：即糟粕。“魄”，“粕”的借字。成玄英说：“酒滓曰‘糟’，渍糟曰‘粕’。”

（4）徐则甘而不固，疾则苦而不入：“甘”，滑。“苦”，涩。“徐”，宽。“疾”，紧。宽则甘滑易入；坚紧则涩而难入。

【译文】

桓公在堂上读书。轮扁在堂下斫车轮，放下锥凿走上前来，问桓公说：“请问，公所读是什么书?”

桓公说：“是圣人的话。”

问说：“圣人在吗?”

桓公说：“已经死了。”

轮扁说：“那么你所读的，只是古人的糟粕了!”

桓公说：“寡人读书，轮人怎能随便议论!你能说出理由便罢，说不出理由就要将你处死。”

轮扁说：“我用我所从事的事来观察。斫车轮，慢了就松滑而不坚固，快了就滞涩而难入。不慢不快，得心应手，口里说不来，有奥妙的技术存在其间。我不能告诉我的儿子；我的儿子也不能继承我，所以七十岁了还在斫轮。古人和他所不能传授的，都已经消失了，那么你所读的，就是古人的糟粕了!”

庖丁解牛

选自《庄子》

庖丁为文惠君解牛（1），手之所触，肩之所倚（2），足之所履（3），膝之所踦（4），砉然向然（5），奏刀然（6），莫不中音（7），合于《桑林》之舞（8），乃中《经首》之会（9）。

文惠君日：“嘻，善哉！技蓋至此乎（10）？”庖丁释刀对曰（11）：“臣之所好者道也，进乎技矣（12）。始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤（13），导大窾，因其固然（14）；技经肯綮之未尝（15），而况大軱乎（16）！良庖岁更刀（17），割也；族庖月更刀（18），折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有閒（19），而刀刃者无厚。以无厚入有閒，恢恢乎其于游刃必有余地矣（20），是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族（21），吾见其难为，怵然为戒（22），视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解（23），如土委地（24）。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之（25）。

文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

【注释】

（1）庖：厨房。“庖丁”即厨师。

（2）依：靠。

（3）履：踏、踩。

（4）踦：用膝抵住。

（5）砉然：皮肉分离的声音。

（6）奏：进。

（7）中：合乎；“中音”，意思是合乎音乐的节奏。

（8）桑林：传说中的殷商时代的乐曲名。

（9）经首：传说中帝尧时代的乐曲名。会：乐律，节奏。

（10）蓋：通作“盍”，讲作何，怎么的意思。

（11）释：放下。