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四（第1页）

（四）

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有个问题为我指出了通向正确道路的方向，这个问题的提出本来是因为在词源学中出现了各种不同的表述“好”

的语词文字：在这里我发现所有这些名称都把我们引回到同一个概念转化——基本概念的等级含义往往是“高尚”

“高贵”

，由此又必然转化出含有“精神高尚”

“高贵”

意思的“好”

，含有“精神崇高”

“精神特权”

意思的“好”

；这一转化又总是伴随以另外那种转化，“普通的”

“粗俗的”

“低贱的”

终于被转化成“坏”

的概念，这后一种转化的最有力的例证就是德文字“坏”

本身；“坏”

字（Schlecht）和“简朴”

（Schlicht）通用——请比较“直截了当”

（Schlechtweg，直译：坏的方式），“简直不堪”

（Schlegs，直译：坏的事物）——因此“坏”

这个字起初就是这样不屑一顾地径直把简朴的、普通的人置于高尚的对立面。

大约到了三十年战争时期，也就是说到了很晚的时候，上述内容才转变为现在通用的意思。

——这就为我的道德谱系的研究展示了一条重要的线索，它之所以这么晚才被找到是因为在现代世界上，民主的偏见对所有追根溯源的工作施加了障碍性的影响，甚至连那个看来是最客观的自然科学和生理学领域也不例外，当然我在此只能是点出问题而已。

那么这种偏见，一旦它燃起仇恨的烈焰，能给道德和历史造成什么样的特殊危害？这已由臭名昭著的布克尔事件表明了。

起源于英国的现代精神的平民主义在它的故乡的土地上再次爆发，激烈得有如一座喷发的火山，伴随着迄今为止所有的火山都发出的那种令人扫兴的、噪音过大的、粗野的、不容争辩的声音。

——

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