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平淮西碑（第3页）

厘：治理。这里是慰问的意思。

【译文】

宪宗皇帝继位时，曾瞻前顾后地感慨。你们文武百官，谁体恤祖宗传下的家业。天子斩杀了吴蜀地区的叛贼，紧接着又收复了山东。魏地一员将领首先起义归顺，六个州都跟着顺从了中央。只有准西蔡地不归顺，自认为势力强大。他们率领兵马挑衅，想要像以往那样割据一方。刚刚下令征讨，就触及了临近另一奸诈的藩镇，他们暗地里派遣刺客，来刺杀宰相和大臣。刚开战时形势不利，惊动了京城。许多公卿大臣上书、谈论，都说不如给些恩惠安抚他们。天子充耳不闻，只相信自己的主见，并任用和自己观点一致的人为帮手来完成上天的责罚诛杀。于是就敕令颜、胤、愬、武、古、通六人都由弘统领，各人去征伐贼寇立功。他们从三个方向进攻，共率了五万军队。大部队往北掩杀，往往数倍于敌军。敌兵经常被打败，士兵们很不安心。歼灭陵云叛军后，蔡地兵力大为困窘。在邵陵打了胜仗后，郾城的叛军赶紧来投降。从夏天打到秋天，军队驻扎的营地（连续不断），可互相望得见。军士困顿不振奋了，还不时有战功上报。天子爱怜出征的将士，命令丞相前往慰问。将士们吃得很饱，高兴得唱起歌，连马都在马槽间兴奋得腾跳。到新城试战了一次，贼人一碰上就大败溃逃了。他们抽调了自己所有的军士，聚在一起来防备我军，我西支部队冲进来以后，路上什么都没有能剩下来。

頟頟①蔡城，其疆千里。既入而有，莫不顺俟。帝有恩言，相度来宣；诛止其魁②，释其下人。蔡之卒夫，投甲呼舞；蔡之妇女，迎门笑语。蔡人告饥，船粟往哺；蔡人告寒，赐以缯布。始时蔡人，禁不往来；今相从戏，里门夜开。始时蔡人，进战退戮；今旰③而起，左飨右粥。为之择人，以收余惫；选吏赐牛，教而不税。蔡人有言，始迷不知。今乃大觉，羞前之为。蔡人有言，天子明圣；不顺族诛，顺保性命。汝不吾信④，视此蔡方；孰为不顺，往斧其吭⑤。凡叛有数⑥，声势相倚；吾强不支，汝弱奚恃⑦；其告而⑧长，而父而兄；奔走偕来，同我太平。淮蔡为乱，天子伐之。既伐而饥，天子活之。始议伐蔡，卿士莫随。即伐四年，小大并疑。不赦不疑，由天子明。凡此蔡功，惟断乃成。既定淮蔡，四夷毕来。遂开明堂，坐以治之。

【注释】

①頟頟：高大的样子。

②魁：带头的、首领。

③旰：晚。

④不吾信：即不信吾，“吾”是宾语前置。

⑤斧：砍断。吭：喉咙。

⑥数：定数。

⑦恃：倚靠。

⑧而：通“尔”，你。

【译文】

城池高大的蔡地，方圆上千里，攻入并占领以后，没有一地不归顺的。天子有恩典的话语，让丞相裴度宣布给他们：诛杀只限于罪魁祸首，释放他手下的兵士百姓。蔡地的士卒，都扔掉盔甲欢呼跳舞。蔡地的妇女都站在门口高兴地谈论。蔡地百姓报告说闹饥荒，朝廷就用船装着粟去救济他们。蔡地百姓说天气寒冷，朝廷就赐给他们缯布御寒。刚开始的时候，蔡地的人彼此间不相往来，现在，他们一起玩笑游戏，到夜里了家中的门还开着。开始，蔡地的人，前进就要战斗，后退就要被杀；现在，睡足了才起床，左边有吃的右边有喝的。天子为他们选择贤人，来管理仍很懒的人，替他们选择官吏，赐给他们牛，教化他们却不收他们的赋税。蔡地的人有这样的说法：开始的时候迷惑不知晓，现在才大大地明白过来，为以前所做的事羞惭。蔡地的人也有这样说的：天子睿智圣明，不归顺就灭族，归顺了就能保住性命。你要是不相信我，看看蔡地吧，谁要是不归顺，就杀头。凡是叛军都有定数，他们凭声势相互依持；我们这些势力强盛的都支持不住，你们势弱的又有什么可依仗?去告诉你的尊长吧，告诉你的父亲、兄弟，快快一起赶到这边来，来和我一起享受太平。淮西蔡地发生暴乱，天子讨伐了他们；战争过后闹了饥荒，天子救活了蔡地饥民。刚开始讨论征伐蔡地时，公卿和士大夫都不愿跟随，讨伐持续了四年，大大小小的官员都有了怀疑。不宽宥赦免叛贼也不怀疑胜利，只是由于天子圣明。这次伐蔡成功，主要是靠果断才完成的。平定淮西蔡地以后，四边蛮夷都来臣服。于是，天子大开朝堂接待，坐于朝中治理天下。

与崔群①书

【题解】

崔群，为韩愈好友，两人为同年进士。贞元十八年，崔群于宣州任判官，韩愈任国子监四门学博士，俸禄低，生活贫苦，身体又不好，而又想到好友崔群有志难伸，只是在宣州担任小官，内心郁郁难平，于是写了这封一吐感慨，情深挚重的书信。

自足下离东都②，凡两度枉问③，寻承已达宣州④，主人仁贤，同列⑤皆君子，虽抱羁旅之念，亦且可以度日。无入而不自得⑥，乐天知命者，固前修之所以御外物者也⑦。况足下度越此等百千辈，岂以出处远近累其灵台⑧邪!宣州虽称清远高爽，然皆大江之南，风土不并以北，将息之道，当先理其心⑨，心闲无事，然后外患不入，风气所宜，可以审备⑩，小小者亦当自不至矣。足下之贤，虽在穷约，犹能不改其乐，况地至近，官荣禄厚，亲爱尽在左右耶!所以如此云云者，以为足下贤者，宜在上位，托于幕府，则不为得其所，是以及之，乃相亲重之道耳，非所以待足下者也。

【注释】

①崔群：字敦诗，和韩愈同年进士。

②东都：唐代以洛阳为东都。

③枉问：承蒙写信问候。

④寻：不久。承：指信。宣州：今安徽省宣城县。

⑤同列：同僚，同事。

⑥无入而不自得：无论到哪里都心中快乐。

⑦前修：前代的贤能之人。御：驾驭，控制。外物：外部环境。

⑧灵台：灵心，心灵。

⑨理：调理，使理顺。理其心：使心安静平和。

⑩审备：周详完备。

小小：指微小的疾病。

穷约：困窘贫困。

幕府：古代将军的府署称幕府，此处指崔群的衙门。

【译文】

自从您离开了东都洛阳，承蒙您两次来信问候我，不久前又接到了您的消息，知道您已经到达了宣州，您的品性仁义贤德，同僚也都品德高尚，虽然寄居他乡怀有孤独思念故乡的思绪，但仍可以度日。无论到哪里都感觉内心充实快乐，乐天知命，这本是前代贤能之人对待外部环境的态度，何况您超过众多平庸的普通人，怎么能因为仕途上的进退远近影响到自己的内心呢?宣州虽然说是个清凉高爽的地方，但都在长江以南，自然环境和风俗习惯与长江以北不同，修养身体的方法，首先要调节好自己的心境，心中没有什么烦忧，那疾病也就不会来侵犯了。环境气候所适宜的，可以周详准备，这样再小的疾病自然也不会来了。您是个贤德之人，即使处于困厄的环境之中，也不会改变您乐观的心态，何况宣州很近，判官的职位也非常荣耀，俸禄优厚，亲人又在自己的身边呢?我之所以这样说，是认为您是个杰出之人，应该身居高官显位，你托身于幕府，不算是人尽其才，因此才提及这些，乃是由于和您相亲近相敬重的缘故，并不是期待您一定这样。

仆①自少至今，从事②于往还朋友间，一十七年矣，日月不为不久。所与交往相识者千百人，非不多。非相与如日月不为不久，所与交往相识者干百人，非不多。骨肉兄弟者，亦且不少，或以事同，或以艺③取，或慕其一善，或以其久故④，或初不甚知，而与之已密，其后无大恶，因不复决舍；或其人虽不皆人于善，而于己已厚，虽欲悔之不可。凡诸浅者，固不足道，深者止如此!至于心所仰服，考之言行，而无瑕尤⑤，窥之阃奥⑥，而不见畛域⑦，明白淳粹，辉光日新者，惟吾崔君一人。仆愚陋无所知晓，然圣人之书，无所不读，其精粗巨细，出入明晦，虽不尽识，抑不可谓不涉其流⑧者也。以此而推之，以此而度⑨之，诚知足下出群拔萃，无谓仆何从而得之也!与足下情义，宁须言而后自明耶!所以言者，惧足下以为吾所与深者多，不置白黑于胸中耳。既谓能粗知足下，而复惧足下之不我知⑩，亦过也。比亦有人说，足下诚尽美矣，抑犹有可疑者。仆谓之曰：“何疑?”疑者曰：“君子当有所好恶，好恶不可不明，如清河者，人无贤愚，无不说其善，服其为人，以是而疑之耳。”仆应之曰：“凤凰芝草，贤愚者皆以为美瑞；青天白日，奴隶亦知其清明。譬之食物，至于遐方异味，则有嗜者，有不嗜者；至于稻也，梁也，脍也，朒也，岂闻有不嗜者哉!”疑者乃解。解，不解，于吾崔君，无所损益也。

【注释】

①仆：对自己的谦称。