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石鼎联句诗序（第1页）

石鼎联句诗序

【题解】

本文作于元和七年，当时韩愈在长安任国子博士，《石鼎联句诗》是韩愈的弟子刘师服、侯喜和道士轩辕弥明三个人以石鼎为对象所写的诗句，本文乃韩愈为此联句诗所做的序。

元和七年十二月四日，衡山道士轩辕弥明，自衡下来。旧与刘师服进士衡湘①中相识，将过太白②，知师服在京，夜抵其居宿。有校书郎侯喜③，新有能诗声，夜与刘说诗，弥明在其侧，貌极丑，白须黑面，长颈而高结喉中④，又作楚语。喜视之若无人。弥明忽轩衣张眉，指炉中石鼎谓喜曰：“子云能诗，能与我赋此乎?”刘往见衡湘间人说云，年九十余矣，解捕逐鬼物，拘囚蛟螭虎豹⑤，不知其实能否也。见其老，颇貌⑥敬之，不知其有文也。闻此说大喜，即援笔题其首两句。次传于喜，喜踊跃即缀其下云云。道士哑然笑曰：“子诗如是而已乎!”即袖手竦肩倚北墙坐，谓刘曰：“吾不解世俗书!子为我书。”因高吟曰：“龙头缩菌蠢⑦，豕腹涨彭亨⑧。”初不似经意，诗旨有似讥喜，二子相顾惭骇⑨。欲以多穷之，即又为而传之喜，喜思益苦，务欲压道士，每营度欲出口吻，声鸣益悲，操笔欲书，将下复止，竟亦不能奇也。毕，即传道士，道士高踞大唱曰：“刘把笔⑩，吾诗云云。”其不用意而功益奇，不可附说，语皆侵刘、侯，喜益忌之。刘与侯皆已赋十余韵，弥明应之如响，皆颍脱含讥讽。夜尽三更，二子思竭不能续，因起谢曰：“尊师非世人也，某伏矣，愿为弟子，不敢更论诗。”道士奋曰：“不然，章不可以不成也。”又谓刘曰：“把笔来，吾与汝就之。”即又唱出四十字，为八句。书讫使读，读毕，谓二子曰：“章不已就乎?”二子齐应曰：“就矣。”道士曰：“此皆不足与语。此宁为文邪?吾就子所能而作耳，非吾之所学于师而能者也。吾所能者，子皆不足以闻也，独文乎哉?吾语亦不当闻也。吾闭口矣。”二子大惧，皆起立床下拜曰：“不敢他有问也，愿闻一言而已。先生称吾不解人问书，敢问解何书?请闻此而已。”道士寂然，若无闻也，累问不应，二子不自得，即退就座，道士倚墙睡，鼻息如雷鸣，二子怛然失色不敢喘。斯须，曙鼓动冬冬。二子亦困，遂坐睡。乃觉，日已上，惊顾，觅道士不见。即问童奴，奴曰：“天且明，道士起，出门，若将便旋然，奴怪久不返，即出到门觅，无有也。”二子惊惋自责，若有失者。闲遂诣余言，余不能识其何道士也。尝闻有隐君子弥明，岂其人耶?韩愈序。

【注释】

①衡湘：指衡山和湘江，都在湖南省境内。

②太白：太白山，在陕西省眉县南。

③侯喜：中唐古文家，任秘书省校书郎。

④高结喉：高大突起的喉结。结喉，喉结。

⑤蛟：相传乃龙类的动物。螭：古代传说中的无角龙。蛟螭虎豹：泛指各种凶猛的动物。

⑥貌：表面。

⑦菌蠢：如菌类一样短小从生。

⑧豕：猪。彭亨：膨胀，胀大的样子。

⑨惭骇：惭愧惊异。

⑩把笔：拿笔。

颍脱：惊惧失色。

曙鼓：报晓的钟鼓之声。

便旋：小便。若将便旋然：好像将要小便的样子。

遂诣余言：于是就到我这里来叙说这件事。

【译文】

元和七年十二月四日，衡山道士轩辕弥明从衡山而来，他从前和刘师服在湖南相识，将要到太白山去，知道刘师服在京城中，于是夜里就到他住的地方去投宿。有个秘书省校书郎叫侯喜的，近来颇有些能做诗的名声。轩辕弥明在他们的身旁，容貌非常丑陋，长着白色的胡须，黑色的脸庞，脖子细长而喉结很大，说话为楚地口音，侯喜假装没有看见他，轩辕弥明忽然扬眉张目，指着炉中的石鼎对侯喜说：“你说你能作诗，你能和我一起为这个石鼎作赋吗?”刘师服从前听衡山、湘江之间的人说过，轩辕弥明已经有九十多岁了，懂得如何驱赶和追捕猎物，能捕捉囚禁各种凶猛的动物，但是不知道是否真的能做到。看到他年岁已大，因此表面上非常尊敬他，但是不知道他富有文采。现在听他这样一说，大喜，立即就拿起笔来题写了开头的两首诗，依此传给了侯喜。侯喜看后欢欣鼓舞，随即就续写了下面的诗句。道士哑然失笑说：“你的诗就只是这样而已吗?”于是就将手插入了袖子中，竦起肩膀靠着北墙坐下来，对刘师服说：“我不懂得世俗之书，你帮我书写吧!”于是高声吟唱道：“龙头缩回去好像是菌类一样短小从生，肚子像猪肚子那样膨胀而胀大。”起初不像是很有意的样子，他诗作的旨意似乎是有点讥讽侯喜，侯、刘两个人对视，惭愧惊异。于是两个人想要在数量上胜过道士使他困窘，于是刘师服就写了两句传给侯喜，侯喜越发苦思，一定要将道士压倒，每次构思想要出口，声音也越来越悲切，拿起笔想要写，将要下笔又停止了，到头来也没有能出奇制胜。书写完毕，就传给道士，道士高高蹲起，大声叫喊：“刘师服，拿笔来，我的诗如此如此。”他毫不费心而功效奇特，刘、侯二人没有办法附和他继续写下去，而道士的诗句都冒犯了二人。侯喜更加憎恨他。刘师服和侯喜得赋得十多韵了，而道士还是能随声附和，而且诗句都是超尘脱俗，颇含有讥讽之意。夜里已经三更天了，刘师服和侯喜都已经殚精竭虑了，不能再续写下去，于是站起来致意说：“尊师不是世俗中人，我们都服您了，愿作您的弟子，不敢再和您论诗了。”道士奋然说道：“这样不可以，诗歌的段落不能不写完。”又对刘师服说：“我和你一起来完成它。”随即又吟唱出五言诗八句四十个字。书写完毕之后，让刘师服诵读；诵读完毕，对他们两个人说：“诗歌的段落已经完成了吗?”刘师服和侯喜说：“已经完成了。”道士接着说：“这些都不值得一说，这些难道可以算做是文吗?我只是根据你们所能达到的水平写写而已，并不是我从我的老师那里所学习而能达到的水平。我所能做到的，都是你们不想听的，哪里只是限于文章呢?我的话你们也不应当听了，我要闭嘴了。”刘师服和侯喜非常惊惧，连忙站起来，立在床下，作揖拜谢说：“我们不敢再问别的问题，只想要再听一句话就算了。您说您不懂得人世间的书，那请问先生，您懂什么书呢?请告诉我们吧。”道士静默没有说话，好像什么也没有听到，他们多次询问，道士都没有回答。刘师服和侯喜两个人感到很失意，于是就退到原来的位置上。道士依靠着墙睡觉，发出的鼻息如雷轰鸣，两个人都大惊失色，连气都不敢喘。一会儿，报晓的更鼓咚咚地响起来了，刘师服和侯喜也感觉十分困乏，于是就坐着睡着了。等到睡醒，太阳已经升起来了，吃惊地四下探看，道士已经不知去向了。立即去询问童子，童子说：“天将要亮的时候，道士起来了，走到门外，好像要小便的样子。他长时间没有回来，我感觉很奇怪，于是到门口寻找，就没有人了。”刘师服和侯喜惊讶叹息，自己责备自己，若有所失。闲暇之时到我这来时说起了这件事情，我也不知道他是何方道士。我曾经听说有位隐逸君子叫做弥明，难道就是这个人吗?韩愈作了这篇序文。