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第一篇文笺注（第3页）

学际天人：喻学识渊博。汉书司马迁传报任安书：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”以今语释之，天指自然科学，人指社会科学。

酌蠢水于大海：喻晏、欧、苏三人才大如海，仅以余力为词。语本文选东方朔答客虽：“以蠡测海”。李善注引张晏曰：“蠡，瓠瓢也”。

五音：古乐之五个音阶。宋张炎词源卷上“五音相生”谓宫属土，征所生，商属金，宫所生；角属木，羽所生，征属火，角所生，羽属水，商所生。则五音为宫、商、角、征、羽，益以变宫、变征，即今之CDEFGAB七调也。又可以发声部位区别之，故词源卷下又云：“盖五音有唇齿喉舌鼻，所以有轻清重浊之分。”

五声：书益稷：“予欲闻六律、五声、八音，在治忽，以出纳五言”。蔡沈注：“五言者，诗歌之协于五声者也”。左传昭公二十五年：“章为五声。”疏：“声之清浊，差为五等。”则五声亦舆清浊有关。王仲闻云：“此处之五声非上之五音，应作阴平、阳乎、上、去、入五声解”。可备一说。

六律：乐律有十二，阴阳各六，阳为律，阴为吕。尚书益稷“八律”蔡沈注：“八律，阳律也。不言六吕者，阳统阴也。有律而后有声，有声而后八音得以依据。”案六律即黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射。

清浊轻重：蔡桢词源疏证卷下音谱：“其实阴阳清浊，消息相通。顾氏制曲十六观所谓‘人声自然音节，到音当轻清处，必用阴字，音当重浊处，必用阳字，方合腔调’。”又卷上五音相生云：“至声之清浊，则须吹管以定之。初唐乐书要录云：‘凡管长则声浊，短则清。’”

且如三句：钦定词谱卷二七收声声慢十四首，注云：“此调有平韵仄韵两体：平韵者以晁补之、吴文英、王沂孙词为正体，仄韵者以高观国词为正体。”李清照词作为“又一体”，注云：“双调，九十七字，前段九句五仄韵，后段八句五仄韵。”安当有创造。又卷二六收雨中花慢十二首，注云：“此词有乎韵仄韵两体：平韵者始自苏轼，仄韵者始自秦观，柳水平韵词，乐章集注：林钟商。”如此，则柳永词应为乎韵之始。又卷六收喜迁莺十七首，李煜词为小令，调下注：“双调，四十七字，前段五句，四平韵，后段五句，三仄韵，雨乎韵。”康舆之词为长调，注云：“双调一百三字，前后段各十一句，五仄韵。”李词押平、去声，康词押去、上声。押入声者唯蒋捷一首，然已后于易安多年，未知易安何据。

玉楼春三句：钦定词谱不收玉楼春，卷十一有木兰花令，注云：“按花间集载木兰花玉楼春两调，其七字八句者为玉楼春体。”今查花间集，顾复有玉楼春四首、魏承班有二首，或押入声，或押上、去，未见押平声者。王仲闻云：“玉楼春七言八句。凡七言八句而押乎声韵者，即为瑞鹧鸪而非玉楼春。疑此处有误。”

如押二句：案顾复玉楼春之一：“月照玉楼春漏促，飒飒风摇庭砌竹。”乃押入声，何云“不可歌矣”?此盖别有所指。

；王介甫：王安石（一○二一—一○八六），字介甫，抚州临川（今属江西）人。庆历二年（一○四二）进士。熙宁二年任参知政事，推行新法，次年拜相。元丰三年封荆国公。卒谧“文公”。有临川先生歌曲。王灼碧鸡漫志卷二云：“王荆公长短句不多，合绳墨处，自雍容奇待。”然南乡子诸阕，“以词说禅”，正如易安所云：“人必绝倒，不可读也。”

曾子固：曾巩（一○一九—一○八三），字子固，南丰（今属江西）人。嘉祐二年进士，官至中书舍人。文章以简洁著称。宋黄大舆梅苑卷一存其赏南枝词一首。其弟子陈师道后山诗话引世语云：“曾子固短于韵语，黄鲁直短于散语。”

绝倒：俯仰大笑。宋欧阳修归田录卷二：“间以滑稽嘲谑，形于讽刺，更相酬酢，往往烘堂绝倒。”

公晏叔原：晏几道（约一○三○—一一○六），字叔原，号小山，晏殊第七子。曾任太常寺太祝。熙宁七年，受郑侠反对新法案牵连下狱。元丰五年，监颖昌府许田镇。“年未至乞身，退居京师赐第”。有小山词。碧鸡漫志卷二称其“秀气胜韵，得之天然”，龙榆生宋词发展的几个阶段一文称“晏几道把令词推向顶点”，皆为恰切之评。

贺方回：贺铸（一○五二—一一二五），字方回，号庆湖遣老。祖籍山阴（今浙江绍兴），出生于卫州共城（今河南辉县）。以孝惠后恩授武职，后转文阶，迁宣德郎，判太平州。大观三年，以承议郎致仕，居苏州、常州。长于度曲，有东山词，张耒序曰：“盛丽如游金张之堂，而妖冶如揽嫱施之祛。幽洁如屈宋，悲壮如苏李。”

秦少游：秦观（一○四九—一一○○），字太虚，改字少游，号淮海居士。高邮（今属江苏）人。元丰八年造士，调蔡州教授。元祐五年，任秘书省校对黄本书籍，迁正字、国史院编修。绍圣元年坐党籍，贬处州，徙郴州、横州、雷州。为婉约派代表，有淮海居士长短句。陈师道后山诗话称其为“今代词手”。叶梦得避暑录话卷三称其词“语工而入律”。

黄鲁直：黄庭坚（一○四五—一一○五），字鲁直，号涪翁，又号山谷。分宁（今江西修水）人。治平四年进士。历知太和县、召为秘书郎，迁著作郎、校书郎。后坐党籍，贬居涪州、宜州等地。词有山谷琴趣外编，晁补之评本朝乐章，称其词“固高妙，然不是当行家语，乃着腔子唱好诗也”。

【汇评】

宋胡仔苕溪渔隐丛话后集卷三十三：易安历评诸公歌词，皆摘其短，无一免者。此论未公，吾不凭也。其意盖自谓能擅其长，以乐府名家者。退之诗云：“不知群儿愚，那用故谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不自量。”正为此辈发也。

清冯金伯词苑萃编卷九引裴畅按语：易安自恃其才，藐视一切，语本不足存，第以一妇人能开此大口，其妄不待言，其狂亦不可及也。

清方成培香研居词麈卷三李易安论词：易安居士言：“诗文分平仄……则不可歌矣。”培案：段安节言：“商角同用。”是押上声者，入声亦可押也。与易安说不同。余尝取柳永乐章集按之，其用韵舆段说合者半，不合者半。乃知宋人协韵比唐人较宽。宋大乐以乎入配重浊，以上去配轻清，亦与段图不同。大抵宋词工者，惟取韵之抑扬高下与协律者押之，而不拘拘于四声。其不知律者，则惟求工于词句，并置此不论矣。

清江顺诒词学集成卷四：词麈录李易安词论云（略）。诒按：后之填词，韵有上去通押者，而无平仄同押者，虽与曲有别，究与律无关也。

清沈瑾辑漱玉词钞本评王介甫以下：此论不及乐府指迷所说平允。北宋大家被其指摘殆尽，填词岂易事哉!予素好倚声，读此论后，不敢轻下一语，恐遭妇人轻薄。

俞平伯唐宋词选释前言：李清照在词论裹主张协律，又历评北宋诸家，皆有所不满，而曰：“乃知词别是一家，知之者少。”似乎夸大。现在我们看她的词却能够相当地实行自己的理论，并非空谈欺世。她擅长白描，善用口语，不艰深，也不庸俗，真是所谓“别是一家”。

龙榆生漱玉词叙论：依此所说，知易安所认为歌词之最高标准，应须具备下列各事：（一）协律，（二）铺叙，（三）典重，（四）情致，（五）故实。神明变化于五者之中，文辞与音律并重，乃为当行出色。彼于柳永以“词语尘下”为病，而对东坡则嫌其“不协音律”。果以东坡之“逸怀豪气”，运入声调谐美之歌曲，庶几力争上游，而为易安所心悦诚服矣。

夏承焘唐宋词字声之演变：词辨五音清浊之说，北宋人已有之。李易安论词云：“诗分平侧，而歌词分五音，又分六律，又分清浊轻重。”此较柳周四声之律，剖析益密矣。惟其五音、清浊、轻重之涵义，易安未有解说……但易安好为高论，据其今存名词，校其所说，未必尽合。其同时人论词，亦无及此者。

又评李清照的词论：她提出词“别是一家”的口号，要求保持它的传统风格——这就是前人所谓“尊体”……我们应该承认词和诗有不完全相同的性能和风格，却不可能认为它两者必须有辽远距离的隔绝……至于她竭力反对苏轼一派以诗为词，并且要求他们的作品分五音、五声、六律以合乐，却实在太过份了!

罗根泽中国文学批评史：词是文学，也是音乐……女词人李易安论词，都是偏于以音乐的观点立论，虽然也不忽视文学。