奇热小说网

金石录后序①（第5页）

墓木已拱：谓人死已久。左传僖公三十二年：“中寿，尔墓之木拱矣。”宋范祖禹答刘仙尉书：“近资治通鉴印本奏御，因思同时修书之人，墓木已拱。”

昔萧绎二句：萧绎，即凿元帝。南史梁本纪载，“**书籍”，“虽睡，卷犹不释”。西魏破梁都江陵，元帝于被俘前，“乃聚图书十余万卷尽烧之”。资治通鉴梁元帝承圣三年载：“或问：‘何意焚书？’帝曰：‘读书万卷，犹有今日，故焚之。’”

杨广二句：杨广，即隋炀帝。大业十四年（六一八）被宇文化及弑于江都。太平广记卷二八○引大业拾遣记：“武德四年东都平后，观文殿宝厨新书八千许卷，将载还京师。上官魏梦见炀帝，大叱云：‘何因辄将我书向京师!’于时太府监宋遵贵监运东都调度，乃于陕州下书着大船中，欲载往京师。于河值风覆没，一卷无遗。上官魏又梦见帝，喜曰：‘我已得书。’帝乎存之日，爱惜书史，虽积如山丘，然一字不许外出。及崩亡之后，神道犹怀爱恡。”

菲薄：楚辞屈原远游：“质菲薄而无因兮，焉托乘而上浮。”王逸注：“质性鄙陋。”

尤物：左传昭公二十八年：“夫有尤物，足以移人。”白居易八骏图诗：“由来尤物不在大，能**君心则为害。”此指珍贵物品。

少陆机作赋之二年：杜甫醉歌行：“陆机二十作文赋。”案：文选陆机文赋李善注引臧荣绪晋昼云：“（机）年二十而吴减，退临旧里，与弟云勤学。积十一年，誉流京华，声溢四表，被征为太子洗马。”又云：“机妙解情理，心识文体，故作文赋。”杜诗盖本此。此谓十八岁。

过蘧瑗知非之两岁：蘧瑗，字伯玉。春秋时卫人。淮南子原道训：“蘧伯玉年五十，而有四十九年非。”高诱注：“伯玉，卫大夫蘧瑷也。今年所行是也，则还顾知去年之所行非也。岁岁悔之，以至于死，故有四十九年非。”此谓五十二岁。又庄子则阳：“蘧伯玉行年六十而六十化，未尝不始于是之，而诎之以非也，未知今之所谓是之非五十九非也。”清照盖据前者。

玄默：尔雅释天岁阳：“太岁在壬曰玄默。”绍兴二年，岁在壬子，故云。

壮月：尔雅释天月阳：“八月为壮。”

【汇评】

宋张端义贵耳集卷上：易安居士李氏，赵明诚之妻，金石录亦笔削其间。

宋洪迈容斋四笔卷五赵德甫金石录：东武赵明诚德甫，清宪丞相中子也。着金石录三十篇……妻易安李居士，平生与之同志。赵没后，愍悼旧物之不存，乃作后序，极道遭罹变故本末。今龙舒郡库刻其书，而此序不见取。比获见元藁于王顺伯，因为撮述大概……时绍兴四年也，易安年五十二矣。自叙如此，予读其文而悲之，为识于是书。

宋陈振孙直斋书录解题卷八：金石录三十卷，东武赵明诚德甫撰。其所藏二千卷，盖仿欧阳集古，而数则倍之……明诚，宰相挺之之子。其妻易安居士李氏为作后序，颇可观。

宋无名氏瑞桂堂暇录：易安居士李氏，赵丞相挺之之子讳明诚字德夫之内子也。才高学博，近代鲜伦。其诗词行于世甚多。曾见其为乃夫作金石录后序，使后之人叹息而已。以见世间万事，而终归于一空而已。

明曹安谰言长语卷下：李易安，赵丞相挺之之子赵德夫之内也，序德夫金石录谓：“王播元载之祸，书画舆胡椒无异；长粤元凯之病，钱癖与传癖何殊。名虽不同，其惑一也。”又谓：“萧绎江陵陷没，不惜国亡而毁裂书书；杨广江都倾覆，不悲身死而复取图书。岂人性之所嗜，生死不能忘之欤?”又谓：“有有必有无，有聚必有散，乃理之常。人亡弓，人得之，又胡足道?”夫女子，微也，有识如此，丈夫独无所见哉!

明归有光题金石录后：观李易安所称其一生辛勤之力，顷刻云散，可以为后人藏书之戒。然余平生无他好，独好书，以为适吾性焉耳，不能为后日计也。

明胡应麟少室山房笔丛卷四甲部经籍会通四：李氏夫妇雅尚，具见篇中。始余以明诚所癖，金石而已。读此乃知其于书无弗聚，而亦无弗读也。亡轶之余，尚余万卷，则当其盛时，又何如邪?李于文稍愧雅驯，第其好而能专，专而能博，博而能读，殆有过于欧苏两公所谓者。因颇采摭其语，着于篇。

明朱大韶宋本金石录题跋：易安此序，委曲有情致，殊不似妇女口中语，文固可爱。予夙有好古之癖，且亦因以识戒云。

明郎瑛七修类稿卷十七：赵明诚……其妻李易安，又文妇中杰出者，亦能博古穷奇，文词清婉，有漱玉集行世。诸书皆曰与夫同志，故相亲相爱至极。予观其叙金石录后，诚然也!

明张丑清河书画舫申集引才妇录：易安居士能书能画，又能词，而尤长于文藻。迄今学士每读金石录（后）序，顿令精神开爽。何物老妪，生此宁馨，大奇大奇!

明赵世杰等古今女史前集卷三引朱尔绣评金石录后序：聚散无常，盈虚有数。达见者于富贵福泽，亦当作如是观。

又引萧良有评金石录后序：叙次详曲，光景可睹。存亡之感，更凄然言外。

明刘士鳞古今文致卷三引祝枝山评金石录后序：有此文才，有此知识，亦闺阁之杰也。

又引唐子畏（寅）曰：李易安名清照，济南人，宋李格非之女，适东武赵挺之子明诚为妻。明诚字德甫。德甫早卒，再适张汝舟，未几反目，有启与綦处厚云：“猥以桑榆之晚景，配此驵侩之下才。”闻者无不笑。有漱玉集三卷行于世，佳句甚多，兹金石录序，乃其一斑耳。

明顾炎武日知录集释卷六：山东人刻金石录，于李易安后序“绍兴二年玄默岁壮月朔”，不知“壮月”之出于尔雅，而改为“牡丹”。凡万历以来所刻之书，多“牡丹”之类也。

又卷七：读李易安题金石录引王涯、元载之事，以为有聚有散，乃理之常，人亡人得，又胡足道，未尝不叹其言之达。而元裕之作故物谱，独以为不然。

明毛晋汲古阁本漱玉词跋：末载金石录后序，略见易安居士文妙，非止雄于一代才媛，直洗南渡后诸儒腐气，上返魏晋矣。

明王宇新镌王永启先生评选古今文致眉批：（有人持徐熙牡丹图）力不能致此宝物，宜其惋怅。（坐归来堂烹茶）真一时胜情，不能久耳。（且恋恋，且怅怅）先见之明。（“先弃辎重”一段）追叙变故次第，段段婉致。（阅此书如见故人）有怆然之思。

清钱谦益绛云楼书目金石类陈景云注：赵明诚金石录三十卷，李易安后序，明诚之室，文叔之女也。其文淋漓曲折，笔墨不减乃翁。“中郎有女堪传业”，文叔之谓耶。

清陈宏绪寒夜录卷下：李易安诗余，脍炙千秋，当在金荃、兰畹之上，古文如金石录后序，自是大家举止，绝不作闺阁妮妮语。

清王士禄宫闺氏籍艺方考略引吴柏寄姊书曰：诵金石录序，令人心花怒放，肺肠如涤。

又引袖释堂脞语曰：班马作史，往往于琐屑处极意摹写，故文字有精神色态。易安金石录后序中间数处，颇得此意。至“萧绎江陵陷没二段，文人癖好图书，过于家国性命，尤极浓至。

清李慈铭越缦堂读书记卷九艺术：阅赵明诚金石录，其首有李易安后序一篇，叙致错综，笔墨疏秀，萧然出畦町之外。予向爱诵之，谓宋以后闺阁之文，此为观止。

清阮刘文如宋刻金石录跋：易安此序，言德甫夫妇之事甚详。宋史赵挺之传传后无明诚之事，若非此序，则德甫一生事迹年月，今无可考。按后序作于绍兴四年，易安自言：“余自少陆机作赋之二年，至遇蘧伯玉知非之两岁，三十四年之间，忧患得失，何其多也!”是作序之年，五十二矣。序言十九岁归赵氏时，“先君作礼部员外郎，侯年二十一”。按德甫卒于建炎三年，是德甫卒年四十九也。易安十九岁，为建中靖国元年，是年挺之为礼部侍郎。是赵李同官礼部时联姻也……又文选注引陆机传云：“年二十而吴灭，退归旧里，与弟云勤学，积十一年”。是士衡二十岁时乃归里之年，不能定为作赋年。或是易安别有所据，或是离乱之时，偶然忘记耳。

【附录】

宋赵明诚金石录序：余自少小，喜从当世学士大夫访问前代金石刻词，以广异闻。后得欧阳文忠公集古录，读而贤之，以为是正讹谬，有功于后学者甚大。惜其尚有漏落，又无岁月先后之次，思欲广而成书，以传学者，于是益访求藏蓄，凡二十年而后麢备。上自三代，下讫隋唐五季，内自京师，达于四方遐邦绝域夷狄，所传仓史以来古文奇字、大小二篆、分隶行草之书，钟鼎、篮簋、尊敦、甗鬲、盘杅之铭，词人墨客诗歌、赋颂、碑志、叙记之文章，名卿贤士之功烈行治，至于浮屠、老子之说，凡古物奇器、丰碑巨刻所载，与夫残章断画摩灭而仅存者，略无遣失。因次其先后为二千卷。余之致力于斯，可谓勤且久矣，非特区区为玩好之具而已也。盖窃尝以谓诗书以后，君臣行事之迹悉载于史，虽是非褒贬出于秉笔者私意，或失其实，然至其善恶大节有不可诬，而又传之既久，理当依据。若夫岁月、地理、官爵、世次，以金石考之，其柢梧十常三四。盖史牒出于后人之手，不能无朱，而刻词当时所立，可信不疑。则又考其异同，参以他书，为金石录三十马。至于文词之嫩恶，字画之工拙，览者当自得之，皆不复论。呜呼，自三代以来，圣贤遣迹着于金石者多矣。盖其风雨侵蚀，与夫樵夫牧童毁伤沦弃之余，幸而存者止此耳。是金石之固犹不足恃，然则所谓二千马者，终归于摩灭，而余之是书有时而或传也。孔子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉!不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。”是书之成，其贤于无所用心，岂特博弈之比乎!辄录而传诸后世好古博雅之士，其必有补焉。东武赵明诚序。

清永璇等四库全书总目卷八十六史部四十二目录类二金石提要：金石录三十卷，宋赵明诚撰。明诚字德父，密州诸城人，历官知湖州军州事。是书以所藏三代彝器及汉唐以来石刻，仿欧阳修集古录例，编排成帙。绍兴巾，其妻李清照表上于朝。张端义贵耳集谓清照亦笔削其间，理或然也。有明诚自序并清照后序。前十卷皆以时代为次，自第一至二千咸着于目，每题下注年月、撰书入名。后二十卷为辨证，凡跋尾五百二篇，中邢义、李证、义兴茶舍、般舟和尚四碑，目录中不列其名，或编次偶有疏舛，或所续得之本未及补入卷中欤？初镘版于龙舒；开禧元年，浚仪赵不谫又重刻之，其本今已罕传。故归有光、朱彝尊所见皆传钞之本，或遂指为未完之书。其实当有所考证，乃为题议，故李清照跋称二千卷中有跋者五百二卷耳，原非卷卷有跋，未可以残阙疑也。清照跋，据洪迈容斋四笔，原为龙舒刻本所不载，迈于王顺伯家见原稿，乃撮大概载之。此本所列，乃与遣所撮述者不同，则后人补入，非清照之全文矣。自明以来，转相钞录，各以意为更移，或删除其目内之次第，又或窜乱其目之年月；第十一卷以下，或并削每卷之细目，或竟佚卷末之后序。沿谲踵谬，弥失其真。顾炎武日知录载，章丘刻本，至以后序“壮月朔”为“牡丹朔”。其书之舛谬，可以概见。近日所传，惟焦竑从秘府钞出本、文嘉从宋刻影钞本、昆山叶氏本、闽中徐氏本、济南谢氏重刻本；又有长洲何焯、钱塘丁敬诸校本，差为完善。今扬州刻本，皆为采录。又于注中，以隶释、隶续诸书增附案语，较为详核。别有范氏天一阁、惠氏红豆山房诸校本，皆稍不及。故今从扬州所刊着于录焉。