奇热小说网

三川震（第1页）

三川震

题解

在柳宗元看来，山川之类是自然界的事物，它们有着自己的规律即“自动自休，自峙自流”，“自斗自竭，自崩自缺”，如此种种。这些自然界的变化过程，人是不能进行主宰和干预的，同时和治世乱世也是没有关系的。文章中批判了儒家的思想，他们将地震和国家灭亡联系起来，认为地震是一个国家将要灭亡的先兆。柳宗元对这种人予以很尖锐的抨击，从自然运动规律的角度来阐释地震的成因，这种朴素的辩证思想，产生在当时的环境当中，是极其难能可贵的。

原文

幽王二年，西周三川皆震①。伯阳父②曰：“周将亡矣!夫天地之气，不失其序；若过③其序，民乱之也。阳伏而不能出，阴迫④而不能蒸，于是有地震。今三川实震，是阳失其所而镇阴也，阳失而在阴，川源必塞。源塞，国必亡。若国亡，不过十年，数之纪⑤也。夫天之所弃，不过其纪。”是岁也，三川竭，岐山⑥崩。幽王乃灭，周乃东迁。

非曰：山川者，特⑦天地之物也。阴与阳者，气而游乎其间者也。自动自休，自峙⑧自流，是恶乎与我谋?自斗自竭，自崩自缺，是恶乎为我设?彼固有所逼引，而认之者不塞则惑。夫釜鬲而爨者⑨，必涌溢蒸郁⑩以糜百物；畦汲而灌者，必冲**濆激以败土石。是特老妇、老圃者之为也，犹足动乎物，又况天地之无倪，阴阳之无穷，以澒洞轇轕乎其中，或会或离，或吸或吹，如轮如机，其孰能知之?且曰：“源塞，国必亡”，“人乏财用，不亡何待”，则又吾所不识也。且所谓者天事乎?抑人事乎?若日天者，则吾既陈于前矣；人也，则乏财用而取亡者，不有他术乎?而曰是川之为尤!又曰“天之所弃，不过其纪”，愈甚乎哉!吾无取乎尔也。

注释

①幽王：指的就是周幽王，是西周时期的君王。三川：位于今天陕西省泾河、渭河、洛河交汇之处。

②伯阳父：是周幽王时期的大夫。

③过：过错。

④迫：压抑、压制。

⑤纪：在《国语》韦昭的注中讲到“数起于一，终于十，十则更，古日纪也。”

⑥岐山：位于今天陕西省岐山县东北方向六十里处的箭括山。

⑦特：只是、仅仅的意思。

⑧峙：立着。

⑨釜鬲：是古代做饭时的用具。爨：指的是烧火做饭。

⑩蒸郁：蒸气弥漫的样子。

冲**濆激：水流急促的样子。

无倪：没有边际的样子。

澒洞：弥漫无边的样子。轇轕：纵横错落。

人乏财用，不亡何待：指的是将国家灭亡的原因归之于地震。

他术：其他的原因。指的是国家灭亡的原因并不在于自然界的灾异，而是其他的政治原因。

译文

周幽王二年，西周地方的泾水、渭水和洛水流域都发生了地震。周朝的大夫伯阳父说：“周朝将要灭亡了!天地之间的阴阳二气，不能离开它原来的位置；如果位置错乱，那是因为下面的百姓干扰了它。阳气受到阴气的压抑而不能对外释放，阴气受到阳气的阻碍不能蒸腾上升，于是发生了地震。现在三川一带发生了地震，这是因为阳气失去了自己的位置而把阴气抑止了，阳气离开了自己的位置而处在阴气的位置上，水源一定会被堵塞。水源堵塞了，国家就一定灭亡，不会超过十年，因为十是数的一个极限。天要抛弃一个国家，不会超过这个极限。”在这一年，三川的水干枯，岐山崩塌。十一年，幽王被西戎所杀，周朝从镐京迁都到洛阳。

批驳说：山、河，只是天地间的自然物。阴和阳是游动在天地之间的元气。阴阳两气自己运动自己停止，自行聚合自行流散，这哪里是跟我们相互感应的呢?山川自行激**自行干枯，自己崩塌自己决裂，这哪里是为我们设置的呢?自然界的物体本来就有互相吸引和互相排斥的现象，那些牵强附会的人，不是耳目闭塞，就是思想糊涂。用锅烹煮食物，一定会汤水沸腾蒸汽弥漫，把食物煮烂；从井里打水浇灌园地，水一定会冲击喷射，冲坏土石。这只是老妇人、老农民干的事，尚且足以改变物体的形态，又何况天地没有边际，阴阳二气没有穷尽，弥漫无际纵横交错在天地之间，有时聚会有时离散，有时互相吸引有时互相排斥，像车轮像机械那样不停地运转，谁知道将有什么情况发生呢?伯阳父曾说“水源堵塞了，国家一定灭亡”，“人们缺乏财物，不灭亡还有什么指望”，这是我所不能理解的。况且他所说的现象，究竟是天意造成的呢，还是人为的原因造成的?如果说天意造成的，我已经在前面陈述了。如果是人为的原因造成的，那么缺乏财物而招致灭亡，除了自然灾害外不是还有其他原因吗?他却偏说全是三川变异的罪过!他又说“天要抛弃一个国家，不超过十年”，这就更加荒唐了，我不赞成这种说法。