奇热小说网

寻迹马家沟（第2页）

这支芦苇是马家沟唯一的一支芦苇。它好像不应该生长在这里，孤独让它显得有些另类。

确实，芦苇好像确实不该生长在这个地方。它应该生长在海拔1600米以下的灌溉沟渠旁、河堤沼泽地等低湿地或浅水中。可以确定的是，高山的森林环境不适合芦苇生长。我脚下的地方，海拔怎么也有两千多米，周边是灌木林，为什么偏偏有一支芦苇？仅有的一支芦苇，离经叛道地生长在这里。

我对这个异类产生了好奇。

芦苇在《诗经》里叫“蒹葭”。蒹葭这个名字，世人都非常熟悉。《诗经》里的芦苇，也是长在水边的。这一枝独秀长在山上的芦苇，它是如何来到这里，并完成它的人生历程的？它在怀恋谁？它在守候谁？或者它是跟随着谁的脚步来到这里？绞尽脑汁我都无法猜测。在异乡求生存，它肯定经历了别人无法经历的心路历程。

在这座荒凉的山上，芦苇让这里有了诗意，有了爱意。我无法知道芦苇为何而生，在一个地方孤独地、不可思议地生活一辈子。植物和人一样，也有特例，有不可言说的隐情。

这支芦苇让我想到马家沟的一个人，一个终身孤独的人——吕从善，大家喊他“善人”。善人被队里派在马家沟看号，看守庄稼不被野物们吃。

善人在马家沟看了一辈子的号。表面上看号的活是轻松的，其实是极度孤独的。

或许，马家沟本身就是孤独的，善人看中了马家沟的孤独，芦苇也看中了马家沟的孤独，他们愿意融入马家沟的孤独，于是，他们结伴在这里过了一生。

我记忆中的善人，已经是个老人了。高高的个子，清瘦的面容，有一缕黄白色的胡子，稀疏的灰白色长头发绾在头顶，一根树枝从绾起的发髻里穿过。外地口音，好像是山西或者陕西的，平时不喜言辞。这个男人一生未娶，一个人在马家沟的坡上搭了一间庵房生活。我们对善人的与众不同产生了好奇。听说善人从来不洗碗，趁着善人不在，我和小伙伴们悄悄地到善人的庵房边偷窥。依山而挖的一个土台子上放着简单的卧具，乌黑的被子看不出颜色，乱七八糟地堆在**。床前面的火垅子放着一只大大的黑黑的三角，三角上面放着一口锅，锅底长着厚厚的锅巴，看不出是什么粮食的锅巴。火垅子边凹凸不平的土地上乱七八糟地放着一堆倒扣着的脏碗。有几只硕大的绿色牛虻在锅里爬，吮吸着人类食物的营养。善人果真不洗碗，看来传言是真的。到马家沟做农活的人宁可吃干馍，也从来不吃善人做的饭，嫌脏。奇怪的是，善人从来不闹肚子。

善人的生活如此简单，那他的精神世界必然是丰富的。只有内心充盈的人，才能抵制孤独。我对善人的内心世界产生好奇。果然，听说善人身上有命案。他杀了欺人太甚的地主家的儿子，藏在了离家乡很远的马家沟，孤老终生。对此，村寨里人人皆知，而人人皆不知。除了同情和怜悯，乡亲们没法给他更多的关爱。

庵房边有不大一块平地，地面被踩得平平整整。听说善人喜欢武术，看到这块地觉得此话不假。说起善人，人们不自觉地压低了声音，神秘地说：有一天黄昏时，看见善人脚朝天地倒立着。说话的人摇着头，撇着嘴，嘴巴里“啧啧啧”的不可理喻声。寨子里热衷于习武的小伙子们，缠着善人教他们武术。善人被缠得没法，就让他们在这块空地上练习蹲马步。只是蹲马步的练习，就让这些想一夜之间掌握武术精华的小伙子们受不了，一个个骂骂咧咧地回家，再也不说习武了。没人来打扰才好，善人乐得个耳朵清净。他本来就不喜欢热闹。

在如此简陋的生活状态下，我无法想象善人是如何生活的。俗话说“独人难活，独柴难着”。他一生与清风明月为伴，与野猪野兔为伴，我好奇孤独的黑洞为何没有将他吞没，野兽为何没有将他吃掉。这得要有多大的耐性抗拒黑暗？他从哪里来？他为何在这山上孤独一生？他没有亲人吗？在漫漫长夜里，野物们的号叫，缥缈的魂魄，能化成人形的白狐，他害怕过吗？他孤独过吗？

也许，善人认为，这种环境才是最好的，才是他所追求的。我差点忘了，善人是信仰佛教的，明月青灯，一卷经文，陪伴了他一生。他为信仰而活。

就像这支芦苇，这么不合时宜地长在这里，还长得如此郁郁葱葱。

如今，善人生活了一生的地方，却没有他的一丝痕迹。他已经成为一棵树、一棵草。他和我不同，早将异乡当成了故乡，魂归于此了。其实，都一样，往上数多少代，我们的祖先也和芦苇一样，本不在这里生长。

为了理想，来到这里，把这里当作了故乡。后世子孙的我们把这里当成了原乡。

心里如此魂牵梦萦的马家沟，到了这里才发现我本不属于这里，这里一成不变，太原始太寂寞。我来自日新月异的小县城，本身就带着浮躁、喧嚣、不稳定。马家沟让我有了片刻的宁静、片刻的心安。马家沟给了我一次心灵的洗礼。作为马家沟的女儿，我知道了该保留什么、丢弃什么。

回头望去，马家沟脚下的城市和村寨，华灯初上，霓虹闪烁，一派生机盎然。那里是烟火人间。

土盐

“双石头”的石头，还是和三十年前的一样。它们紧紧地挨着，不留一点缝隙，但分明就是两块石头，我想这石头一定是一对恋人的化身。

而且，百十年来，马家沟历次发大水，都没将它们淹没或者冲走。或许是他们的爱情感天动地，天地为之动容，将它们永远留在这里。

被山水冲得深深的沟壑，两边像两堵高高的土墙。如果不是土，而是砖，就和长城一样了。土墙上长满了扁担杆，我们喊“咯蹦蹦”。枝条上发黄的叶子耐不住严寒，最终随风而去。没有了叶子的枝条，简单得就像一个“丫”字。光秃秃的枝条上三三两两的红色果实，格外吸引人的眼球，果实在枝头上可数月不变色。喊“咯蹦蹦”是有原因的。这果实果肉很少，放进嘴里，牙齿一咬，就咬着果核了，坚硬的果核和牙齿发出“咯嘣嘣”的声音，所以就叫这名了。我小的时候，它是我们的零食，酸酸甜甜，格外好吃。后来才知道，“咯嘣嘣”全身都是健脾益气的药，小孩子吃了特别好。

越是堆积在地表上层的土，距离现在时间越近。高高的像土墙一样的土坎，是距离现在时间最近的土层；像是用刀切蛋糕似的被洪水、人或是动物踩踏出的深深的凹槽，是路，是过去的土层。眼前的土坎是被时间一天天垒起来的，过去的许多人，他们丰富的人生故事隐藏在厚厚的土坎里。土坎是一本书，我要找的一切都在里面。我能在土坎里找到先人们狩猎或者种地的情形吗？也许能看到。不是偶尔能从土坎的石片上看到海底生物的化石吗？他们某次正在烤一只野鸡时，泥石流从山上冲下来，火熄灭了，土层掩埋了他们，火红的火子瞬间变成黑黑的，在土层里睡了不知多少年；还有那经过粗糙打制或者磨制的石器，像一把斧子，不也被人从土里挖出来了？还有那杨家山的黄土烧制的黑色土罐。

人在凹槽里行走，两边是两人高的土坎，头顶上覆盖着看不见天的杂草，凹槽曲折，看不见前方。恍惚间，突然不知身在何时何处，有忘记时间与空间的感觉，这种感觉突然间会让人恐惧，继而惊慌失措。

我看见了土坎的岩土里有白色的土，是含有盐的盐碱土。挖土、过滤、熬制，土盐的制作过程仿佛就在眼前。用双石头的盐碱土自制的土盐，不知被多少人和牲畜吃过。

开门七件事：柴米油盐酱醋茶。盐是生活中不可缺少的单品，是保持心脏的正常活动、维持正常的渗透压及体内酸碱平衡的重要物质。

一只羊，在附近的山坡上吃草。我看见它在地上舔着什么，肯定是盐碱土里白色的盐了。盐碱地里的盐，对于一只羊的生命是有意义的。

一个人的身体不能没有盐，一只羊的身体同样不能没有盐。盐可以让羊增加力气，身体强健。

想起爷爷经常给他的牲口们的草料上洒上一些盐水。我以为是为了让草料有味道，不知道牲口们的身体对盐有如此的需求，盐对于牲口的身体同样是如此的重要。

生物们依赖土盐得以生存下来，代价是脖子上长出一圈像游泳圈一样的肉圈。原因是土盐里缺乏碘。这是甲状腺组织的抗议，是甲状腺的呐喊。

我小看它了，这白色颗粒状的盐。

地域的原因，生活在这一片区的人们体内缺乏碘，许多人得了大脖子病。为了国计民生，于是国家在盐里加了碘，称之为碘盐，阿坝地区是国家专供碘盐的地区，碘的含量高于其他地区。阿坝地区吃专供的碘盐可能有一二十年的历史了。这一二十年来，脖子上有甲状腺肿大的人逐渐减少，目前基本已经没有了。

盐属于国家控制的特殊商品，由国家定价，在商店随便可以买到。

盐不再是评判一个家庭是否富有的标准。

事情是发展的，凡事都要用发展的眼光来看待。同样的方法使用几十年，这几年片区得甲状腺方面疾病的人数在增多，这也许和盐有关系，食盐里长时间过量添加碘，显然是有问题的。