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第二十七章 滋 养（第1页）

第二十七章滋养

总体特征

这一时期的重点在于正确地“滋养”你自己和其他人。若你要处理的事是有关“滋养”他人的话，就要确保这些人值得你去“滋养”。只要你找准目标群体，他们再借着你的“滋养”转而去“滋养”更多的人，你的影响力也会变得越来越大。通过这种相互的支持，你的目标也会顺理成章地实现了。

判断其他人或情况时，也可以将“滋养”当作分析工具，观察对方的滋养模式。如果一个人有着坏习惯和错误思想，他就会用低劣的方法滋养自己，同时他也没有什么可以向你提供的滋养。反之，如果是一个值得滋养的人，那么他选择吸收的滋养模式一定是良性的，这种人也一定会对你投桃报李。

在人际关系中，你要留意自己的行为，反省自己的品质和出发点。你是在鼓励对方还是批评对方？你的焦点是放在错误上还是如何改进上？滋养那些值得你付出的人，这对你的精神健康非常重要，因为这滋养的循环对你的生命有着间接却深远的影响，你的付出最终会回到你自己身上，正如植物、动物、土壤之间的循环滋养一样。

在个人修为上，你要不断检讨自己的思维模式，只有那些良性的观念和态度才能正确滋养你的性格。因此，在参加集体活动时，不要太兴奋、太主观或太情绪化，要用温和、恰当的方法表达自己，避免过分的放纵。

谨记，你的身体、思维吸收什么，你便是怎样的产品。如果你对自己此时的状况满意，那就继续吸收吧；如果你不满意现状，那就要认真地考虑换一换自己的思维模式了。

进阶教程

●阶段一

1．阶段特征

执着于与人比较，往往会滋生嫉妒心理，给一贯平静的生活带来不满。

强求与人相同，不是明智之举。要知道每个人都有长短优劣，放下成见及不适当的比较，你会发现面前展现出另一片广阔的天地。

2．历史故事

桓温比美，自取其辱

刘琨，字越石，晋朝政治家、军事家、文学家。刘琨不但文武双全，样貌也十分出众，深受当时士人赞赏。据说，大司马桓温掌权后，自认为雄姿英发，与刘琨不相上下。他北伐回京后，带回一个老婢女，曾是刘琨的家伎。老婢女一见桓温，就说：“你和刘司空十分相似。”桓温大喜，问道：“哪里相似？”老婢女说道：“面貌相似，只是薄了一些；眼睛很像，只是小了一些；胡须很像，只是红了一些；身高很像，只是矮了一些；声音很像，只是有点像女人。”桓温这才知道自己与刘琨相比，只能是自取其辱。

3．实现方法

①放下执念，撇开比较，享受属于自己的生活；②切忌贪恋别人拥有的财物；③用正确的心态处事。

4．日省吾身

①如何分辨两性比较和恶性比较？②与人比较后你会有何感受？③如何避免恶性比较？④面对自己不如人的地方，你会作何感受？⑤扪心自问，你觉得自己有哪些优点和缺点？⑥有没有人能够为你指出不足之处？⑦如何才能让自己接近“完美”？⑧若不与别人比较，你觉得自己发展方向是什么？

⑨既然难以达到完美，什么才是合理的目标？

●阶段二

1．阶段特征

放弃发展的机会，终日沉迷享乐，是违背现行社会标准的表现。现阶段最重要的就是认清目标，以勤奋实干的心态向目标前进。

2．历史故事

出身名门，二十四友

刘琨出身名门，本是中山靖王刘胜之后，也算是汉室宗亲。刘琨自幼便十分聪颖，工于诗赋，精通音律。当时正是西晋初期，贾谧掌权，身边聚集了一批贵戚出身的文人，互相唱和，号称“二十四友”，而刘琨正是其中之一。

年少的才名让刘琨无法正视贾谧的为人，更看不清政治的瞬息万变。很快，八王之乱开始，贾谧倒台，众多贾党也纷纷被杀。之后诸王轮流掌权，刘琨才看清自己正深陷政治漩涡之中，于是选择了离开，出镇并州。

3．实现方法

①制订计划，并立即执行；②勤于锻炼己身；③停止享乐，向目标奋斗。

4．日省吾身

①现在你有多少个可实行的项目呢？②有什么目标需要达成？③应该如何放弃享乐？④现阶段你应该有什么生活原则？⑤有什么事情是需要立即戒除的？⑥有什么是需要锻炼的？⑦有可以指导你的教练吗？⑧如何才能在短期内取得重大改变？⑨需要马上改进的是什么？⑩在改进的过程中产生不快的感觉，你会如何面对？

●阶段三

1．阶段特征

现在是发展的时期，如果缺少了良好的工作技能或健康的身体，即使态度端正，也无用武之地。因此，现在是你需要学习“平衡”的时候，必须兼顾各方面，发展完备的能力，才能实现精彩的人生。

2．历史故事

闻鸡起舞，文武双全

相传刘琨与祖逖一起担任司州主簿时，两人十分交好，甚至同床而卧，同被而眠。两人都有建功立业的雄心，一天半夜，祖逖听到鸡叫，就叫醒刘琨，说道：“这是老天在激励我们上进的声音啊。”于是两人起床，到屋外舞剑练舞，最终练就了文武双全的本领。

3．实现方法