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第5章停止抱怨克服你的不满情绪（第2页）

一个神经过敏的受害者这样问：我该怎样来消除神经过敏这种病症呢？要除掉这种毛病、消除这种痛苦，我的答案是：“应该少想到自己，多想到他人，要去过正常的群体生活。”对于自己以外的事情，也要有兴趣。人家有谈论自己的地方，也不要多加揣度，也不要去分析极简单的批评，更不要低估他人的人格，以为他人总是幸灾乐祸。一个能信任自己的人格、也不低估他人人格并给予他人同情的人，是不会受神经过敏的痛苦的。

3．不要经常抱怨

如果抱怨能解除自己心中那股怨气，那么适当地抱怨是可以的；但如果怨气出了仍无法解决问题，或无法移除心中那块石头，那还真是不划算呢！

“这里也塞车，那里也塞车，交通变成这个样子！”打从一上车开始，这位司机就开始喋喋不休地抱怨，也不时地踩着紧急刹车，好像在测验我的平衡感好不好。

“摩托车也来抢快车道，找死啊！这年头，根本没有人守规矩！”就在我惊魂未定时，他钻进了一条单行道，逆向行驶！“这……这是单行道……”我以为他没有看到标志，小心地提醒他。“我知道！不走这里，什么时候才会到啊？”然后很坦然地闯过一个红灯，“这里没有摄像头，也没有警察……”他露出驾轻就熟的得意神情。

下车后我发了一会儿呆，站在马路旁思考他的逻辑。如果他有逻辑的话，他的推理方式应该是：一切都是“他们”的错，我跟“他们”一起生活，他们犯错，导致我不得不跟着犯错。任何一个怨天尤人的人，总企图找到认同他想法的人。用负面方式寻找认同，大概可以使他们深觉自己因抱怨而出众，因痛苦而伟大。

在上网时看到一个署名“努力想活得快乐的人”的留言，大意是这样的：他说他努力想让自己活得快乐，但社会复杂，人事复杂，地球上天灾人祸不断发生……他实在不知道怎么有人快乐得起来。在他看来，这个世界上快乐的人都是因为无知肤浅和不知民间疾苦。看样子他一定要等到外在世界变成天堂，他才愿意快乐。或许世界变成天堂，他又会抱怨活得太无聊，生命没有意义。

我一向不喜欢那些“我活得不好，所以也要企图让大家不要太好过”的人，蓄意扩大阴暗面的人，心态中未免都有些“己溺人溺”的卑鄙意图，因而不愿意与他们交流。不快乐是他的权利，他有权利选择。

外在大环境常非我们所能控制，但内在选择往快乐的路或往不快乐的路上走，是我们的自由。

抱怨自然有它的“好处”，因为怪别人很容易，随时随地可以找到可以抱怨的地方。不想读书可以怪老师教得差，人际关系不好可以怪大家不了解你，吃得太胖可以怪妈妈或老婆煮的东西太油腻，同事高升可以怪老板偏心，受残破的婚姻折磨半辈子是因为传统压力，而自己升了职可以怪老板故意加重自己的工作，中了彩票也可以抱怨自己还要缴奖金税。我还曾听过一位想当伟大小说家却从没写出任何东西的人抱怨自己没生在大时代，没有战乱，没有流离颠沛，所以他没有素材。

如果我们的情绪像一间屋子，那么，抱怨就像蟑螂和蚂蚁一样，如果你清扫的方式不对，它们就会出现在每一个你不想看到的地方。若你再不加以阻止，它们还会用一种近乎细菌繁殖的速度增生。终有一天，你会觉得没看到几只蟑螂和蚂蚁倒有点怪怪的。

有些人，靠抱怨—有时他们为它涂上“建设性批评”的金漆—来引入注意。真的建设性批评和假的建设性批评的区别，只在于你有没有提出“到底你认为怎样做比较好”的建议。有人还拿抱怨当沟通。没有建设性，不肯做一点有内省的沟通，其实只是化了妆、整了容的抱怨而已。

一般人会认为“抱怨”是一种发泄的方式；我们谁能够发誓自己从来没有抱怨过？但如果抱怨的内容不断地重复，那就说明是自己有问题，而且不肯面对问题，只是企图用抱怨来挪移正视问题的眼光。

无论如何，抱怨是负面效应。越抱怨，就会发现值得抱怨的事情越来越多。越花时间抱怨，越少时间改良。一肚子怨气的人，总是散发着一种天怒人怨的气质，会让你觉得跟他相处老是有一块黑压压的云罩住你的大好晴天；离开他，周遭会慢慢艳阳高照。

4．不必为生活中的遗憾而耿耿于怀

英年早逝的著名文学家路遥曾说：所有的历史长河都是一个小小段落，因此，每一代人都有自己命中注定的遗憾。咀嚼这句话良久，总想品出话中“遗憾”的真正涵义，读完他用生命构筑出来的长卷著作《平凡的世界》，我才领悟，遗憾的确是不可避免的，但“只要我们真诚而充满**地在这个世界生活过，并不计代价地将自己的血汗献给了不死的人类之树，我们就能**！”

人们总想在平缓的历史长流之外疏浚出另一路的机巧，岂料机巧之前隐匿着未知，于是这条旁支折道而行，峰回路转，历史在某个关键隘口旋作一个巨大的感叹号。这便是“遗憾”了。

没有遗憾就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。雪峰是伟大的，因为那里长埋着登山者的遗体；峡谷是伟大的，因为有探险者的墓志铭；大海是伟大的，因为漂浮着樯橹的残骸；人生是伟大的，因为有无可奈何的失落。所以，屈原选择了遗憾，杜甫选择了遗憾，孔尚任选择了遗憾，曹雪芹选择了遗憾，鲁迅也选择了遗憾。遗憾不值得遮盖，遗憾没必要忌讳，我们之所以平庸，是因为我们有太多的忌讳。

偶或翻阅卢梭的《忏悔录》，感知到伟人的哲思精华仿佛总是从无数个想法，无数的遗憾中得来。据帕斯卡尔在《思想者》中说，人是一根脆弱的芦苇，会思想的芦苇。那思想着的人总该会为自己的灵魂神经质般地忧虑着吧；哲人们对一生的概括，对罪孽的忏悔，莫不是思想的尤物？！

据说理想主义者是思想者中的异类，他们是不敢回忆的群体，这个世界对他们而言好像天天都在倾塌着。而“遗憾”无时无刻不在这种精神演变中充当“膨胀的雪球”。大儒哲学家犹奥根尼在探讨人生意义时充满了悲观。在他看来，无数的不尽如人意催生了人的意志和疑心，当人类学会向更高的精神层次企望时，残酷的现实又一次打击了人类，所以，人类永远奔驰在轮回的悲剧中，一路扬着朝圣的长旗。

许多人，包括许多非常伟大的人，在其暮年，谈起自己的一生时，总以“遗憾”的叹息收尾。这叹息悠远不绝，给人提供了破读历史的可能，散发着让人留连盘旋的磁力。于是，一种本已预知的势态匆匆解构，而与之抵触的另一种可能开始在历史的舞台演化。

抗金名将宗泽临死前大喊三声“过河，过河，过河，”悲愤的声调吐纳着“出师未捷身先死”的遗憾；一代枭雄拿破仑在圣赫勒寻岛上一个风狂雨骤的夜里，爆发般得嘶啸“我的上帝，我的法兰西”之后，绝望而无奈地死去；天之骄子成吉思汗点检十万骑兵南下，不幸在宁夏病重，“大漠之鹰”便不能再与黄天争强，溘然长逝；……或许，许多“遗憾”不仅是一个人一生的大败笔，甚至成为历史的一处黯淡。当我们想到在思想的王国里，“遗憾”是伟人哲思的精华，我们应考虑这不仅是一个人的事，或许，影响了整个历史的进程。

的确，在人生“这个小小的段落”中，无论是凡人或伟人，无论是智者或蠢人，无论是官运亨通者或时运不济者，都无可避免地有“遗憾”事情的出现，遗憾在生命的历程中，永远使人类无法完美！

有个中学同学，命运之神和她开了一个又一个玩笑，在屡战屡败的高考路途中，嘲笑、讥讽几乎要窒息她的生命。然而，七个春秋的凝神静气和永不退缩的坚毅勇气，终于使她实现了自己的愿望。蓦然回首，她虽然有遗憾，但更多的是喜悦。她说：在我所经历的人生岁月中，最值得珍视值得记忆的是中学那段叫人痛心又叫人不知痛苦为何物的时光，那时，我只知道埋头“拼命”！

翻开影集，还能想起另一个中学校友。经常自问，如果他还活着的话，是否会悔悟自己当初的玩命。他来自一个比较偏僻的农村，也许是家乡那一方贫瘠的土地，把他养成了一个不健康也矮小的身体。然而，渴望走出贫穷的他虽然勤奋苦学，甚至废寝忘食，但一次又一次，他还是没走过那条成千上万人拥挤的“独木桥”。几年后，当我在充满阳光的大学校园里听到他病逝于课桌上的噩耗时，我真想流泪，但我终于没有。我坦然，这世界留给人类的遗憾太多太多。“拼命”的日子值得留恋，我很羡慕他有这样好的“资本”作为谈资；病魔虽然夺去了他年轻的生命，但他留给我们的是一部没有收获却要耕耘的教科书。

人生的遗憾构成了人生的美丽，这正如一个高明的篆刻家，在刻成一枚印章后，却平淡不经意地敲击印章，以求得一份残缺。或许残缺美才是美学中的最高境界。

5．抛开烦恼让生命绽放光彩

世界上有无数人受着烦恼的压迫，为了摆脱这个使人心灵沉重、压力重重的恶魔，许多人竟然成了醉汉和烟鬼，甚至出卖了他们的生命。

没有哪个人的智慧能够计算出由于烦恼而给个人与社会所造成的损失的总量。由于烦恼的缘故，使一些天才做着极其平庸的工作。要说会引起失败、伤心和失望，人世间莫过于烦恼了。

工作不能损伤人，但烦恼却能伤害好多人。做任何工作、做任何事情，不会使我们自己受到损害，但对工作的厌倦、恐惧，却使我们遭受了许多损害。

一个把大量的精力和思考耗费在无谓的烦闷上的人，不可能全部地发挥出他固有的能力，而落得一副庸庸碌碌的境地。烦恼这个东西会泄漏一个人的精力，阻碍一个人的志向，减弱一个人真正的力量，并损害人们的健康。

世界上没有一个人因烦恼而获得好处，也没人因烦恼而改善自己的境遇，但烦恼却在随时随地损害人们的健康，消耗人们的精力，减少工作效能。如果一个商店里的职员利用自己职务上的便利，今日拿一点金钱，明日偷一点东西，这样，久而久之，他自己也知道，一旦被店主发觉这种行为，他就没脸面见人了。于是，所偷窃的这一点点东西会在他的心里变为一个更凶恶的窃贼—烦恼，烦恼便会劫夺他的体力，消耗他的精力，损坏他的一切。

烦恼对工作质量会有十分明显的影响。思想散乱的时候，在自己的工作上也决无出色的表现。因为思维紊乱，会使人失去清楚思考、合理规划的能力，脑细胞中一旦灌注了烦闷的毒汁以后，注意力也不再能够集中。