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第27章 历史老教师口中美如画的媳妇和乖女儿（第3页）

李国栋端着茶杯，听陈逸说完，没有立刻评价，就那么停了几秒，陈逸有点担心自己说的太浅显，但李国栋接下来说的话是：

"这是一个拍照片的人会有的对历史的理解，"

"什么意思，"

"你的工作，"李国栋说，"就是记录，把某个时刻，某个人，某个表情，某个光线，固定下来，让它几十年之后还能被看见，"他停了一下，把茶杯放下来，"所以你对历史的感受是从记录者的角度出发的，不是从事件本身，这个角度，很多历史学者都没有，"

陈逸听完，那个被说中了的感觉让他有一点点心里某个地方软了一下，他没料到对方会这么说，就是没想到，所以沉默了好几秒，才想起来接：

"李老师，您今天讲的那段，古代联姻是资源共享，我在台下听着，想了挺久，"

李国栋端起茶杯，喝了一口：

"想到什么，"

"就是……"陈逸组织了一下，"这种共享的逻辑，在当时的人看来，是正常的，甚至是高尚的，"

"是，"

"但放在今天，联姻这件事就完全是另一种性质了，"

"也是，"李国栋点头，"所以历史的研究意义就在这里，你不是拿今天的道德标准去评价那个时代，你要进入那个时代的逻辑体系里，理解在那套逻辑里，什么是有道理的，什么是必然的，"他停了一下，"这不是相对主义，这是理解，理解和认同是两件事，"

"那您自己呢，"陈逸问，"您理解那套逻辑，但认同吗，"

李国栋在这个问题上停了比平时稍微长一点的时间。

不是不知道怎么回答，是在想怎么准确地回答，陈逸能感觉出来两者的区别。

"认同，"李国栋最后说，"其实我认为，那套逻辑里有些东西，在今天被丢掉了，是可惜的，"

"比如，"

"比如，"李国栋把茶杯放下来，"那个时代对共享这件事的态度，士族之间共享的不只是联姻，是文化，是学问，是审美，是对美好事物的欣赏，他们不吝于把好东西让别人也看见，让别人也进入，"他停了一下，声音里有一种难以察觉的、自己也未必意识到的东西，"现代人太封闭了，好东西藏着掖着，生怕别人多看一眼，"

陈逸在这句话里感受到了什么，但他说不准那是什么，他只是保持着倾听的姿态，点了一下头。

"当然，联姻在当时也有一套严格的礼制规范，"李国栋似乎自觉地把话题往更学术的方向引了一下，"不是随意的共享，是在礼制框架内的，有序的，经过考量的，"

"所以规则本身不阻止共享，"陈逸接了一句，"规则只是规范共享的方式，"

李国栋抬起头，看了陈逸一眼，那道视线里有一种意外，但不是负面的，是遇到了没预期到的东西时的那种意外：

"对，就是这个意思，"

两个人沉默了一小下，各自喝了口茶，窗外的光已经压得很低了，房间里有一种午后的、慢下来的、适合长谈的氛围。

李国栋把茶杯在桌面上转了一下，一个很小的、习惯性的动作，然后抬起头：

"我跟你说说我的家里人，"

这句话来得很自然，没有任何前置，是那种谈了一段时间、两个人已经在彼此话题里待得足够放松、然后自然地想开口说一些更私人的东西的那种自然。

陈逸放下茶杯，姿态调整了一下，是进入听的状态的调整：

"好，"

"我太太，"李国栋说这两个字的时候，嘴角有一个极轻微的弧度，是那种说到最熟悉、最在乎的东西时肌肉自动发生的反应，"是个音乐老师，小学的，教音乐，"

"在哪所学校，"陈逸问，

"就是翡翠湾附近那所，翠苑小学，"李国栋说，"她在那里教了十几年了，很多孩子喜欢她，"

"教音乐的，"陈逸想了一下，"肯定是很温柔的老师，"