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——清。沈起凤《谐铎》

富人之心扬州兴教寺，寄住着一个人，自称“磨镜叟”。他腰间挂着一个古镜，好像是千百年前的东西。别人问他有什么用，他说：“凡人心都有七窍。那些愚笨缺少智谋的人，肯定是塞住了心窍上的孔。我用这个古镜一照，就知道它受病的地方。再用妙药，就可以使心窍开通，使人增加智谋。”于是愚笨愚顽的人都争着来找他医治，效果很好。

某富商生了一个儿子，已经十六岁了，尚分不清大豆小麦。于是富商把磨镜叟请到家里来，跪下请求他给儿子治玻磨镜叟取镜子仔细照了一番，摇头起身说：“受病太深，我无能为力。”富商忙问原因，磨镜叟说：“我只能治后天之病，不能治先天之玻令郎的心，外面紧裹着酒肉之气，这个病症尚属后天的，还可以除去；但里面还裹着金银之气，这个病症就是先天的，无法治疗。”富商竭力恳请磨镜叟想想办法，磨镜叟答应道：“那就姑且试试看吧。”

富商问：“什么叫先天？”磨镜叟答道：“尊夫人受胎时，金银堆积在房内，令郎正好感应了金银之气，以致迷塞了七窍。外表看好像金光，而里面充满了铜臭。若想求治疗之法，赶快到文昌殿惜字库去，取纸灰两斛，用墨汁数斗搅拌起来，做成桐子大的药丸。每天早晚各服一丸，再用煎好的益智汤送下。把药丸吃完之后，或许有救。”

富商完全照磨镜叟的办法做了。不到三个月，磨镜叟又取镜照，只见六窍玲珑，只剩下一窍还仍然闭塞。富商还要求医治，磨镜叟笑道：“剩下的这个叫文字窍。你是个富翁，不应当有善读书的后代。如果把此窍打开，怕被造物忌恨，招来灾祸。暂且留着这一窍，你的家业也能保全。否则贪心过重，对你又有什么好处呢？”

富商听了这话，不敢再请求，磨镜叟也告辞离去了。后来富商的儿子日见聪明，比以往强了不少，只是读书却不行，富商只好为他花钱买了个官职。

——清。沈起凤《谐铎》

鬼求医曹州有个姓计的，名叫伏庵，本来是个牛医。有一个富翁，患气喘病，请了很多医生治，都不见效。计伏庵用治牛的方法给他治，经常一治就灵验。于是他自认为可算是名医，在齐鲁间为人看玻

有一天，计伏庵无事，在家睡觉。忽然有个仆人拿了帖子来请。计伏庵也没问是谁，便让仆人带路，自己跟在后面。走了一阵，来到一个厅堂上，只见面黄饥瘦、形销骨立的人共有几十个，围上来让他诊脉。计伏阉仔细看了看，发现这些人都是自己治病治死了的，于是大惊，问道：“难道这里是阴曹地府吗？”众人说道：“是。”计伏庵问道：“既然如此，各位请我到此有什么打算？”众人都说：“先生把我们医到了这里来，还望您再把我们医回去！”计伏庵不得已，只好勉强写下一个药方。众人看了半天，说：“一服药恐怕不能见效，还要委屈先生在这里住两三个月。”计伏庵只好流泪哀求放自己回去，众人发怒道：“这里既然不能居庄，你为何把我们送到这里来？”说着群起而攻之。

正在这时，计伏庵惊醒过来，觉得左边面颊微痛，用手一摸，有指痕。

——清。沈起凤《谐铎》

学媚明朝嘉靖年间，宰相严嵩专权，作威作福。有一天晚上，他坐在内厅里，那些巴结他的干儿义子，纷纷前来求见。严嵩让他们进来，干儿子们都跪在地上，匍伏向前，进入内厅后便连连叩响头，满口都是动听的奉承话，争着向干爸爸献殷勤。

正在这时，忽然听到屋顶檐瓦上有窸窸窣窣的声音。众人以为是贼，吵吵嚷嚷着前去追赶。屋上那人逃跑时，失足摔落到了地上。人们拿来蜡烛一照，只见他身穿很破烂的衣服，呆呆地站着不吭声。

严嵩要把那人当贼送到官府法办，那人下跪向前说道：“小人不是贼，只是个乞丐！”

严嵩问：“你既是乞丐，到这里干什么？”乞丐答道：“小人有些话不便说，如能承蒙老爷宽恕，我情愿全部说出来，哪怕说完就死也甘心。”严嵩准许他把话说出来。乞丐说：“小人叫张禄，是郑州人。和我在一起做乞丐的人中，有个叫钱秃子的。春季出门做买卖的人到处都有聚集，而钱秃子每到一处，人们常常施舍他钱米。小人虽然也能讨到一些，但总比钱秃子的少。我问他是什么缘故，他说：‘我们做乞丐的，要有一副媚骨，有一条善于花言巧语的舌头。你做此事总不得要领，怎能指望要的东西比我多？’“我求钱秃子指教，可他怎么也不肯。于是，我想到相公老爷门下，晚上来讨好乞怜的人都有最上乘的媚骨和巧舌，应当高出钱秃子十倍。所以我远道来到府上，爬到屋上偷听，从缝隙里偷看，到现在已经三个月了。眼下，我模仿练习得大致成功了，今晚却不幸败露踪迹。万望老爷开恩，宽恕小人这一回！”

严嵩听了张禄这番话，先是惊愕，随后看着众人笑道：“乞丐也有乞讨的路数，你们这些人媚骨巧舌，真可以做乞丐们的先生了！”众人连声称是。于是严嵩赦免了张禄，并命令干儿子们把张禄带回去，从早到晚轮流向他传授对人献媚讨好的方法。

不到一年光景，张禄学得了满身的本领回去了。从此以后，他乞讨的本领就远在钱秃子之上了。

——清。沈起凤《谐铎》

读书之法有个人叫徐枞，字直夫，小时候成了孤儿，家里又贫穷。到了该读书的时候，因没有钱进私塾，便在一个名叫月声庵的僧寺借了间房学习。

寺中有个和尚，法名印源，是个奇人。他念完经有了空，便坐在蒲团上，听徐枞读书。

每当徐枞读到得意处，印源常合掌赞叹，命令侍者拿茶笋果饼给徐枞吃。徐枞偶尔对他表示感谢，他必定肃然起敬，说：“您是读书君子，我们小庵简陋荒僻，怕慢待了您，您只要不见怪就行了！”

后来，徐枞中了秀才，夜里还照旧读书。而印源则闭目垂眉，似乎不像以前那样注意听了。徐枞有时手持书卷，高声吟诵，印源便回自己房里，蒙着被子躺到**。以后即使徐枞到他那边去，他也不答话。

印源说道：“你刚来的时候，读的都是古代圣贤的格言明训，所以我不胜钦佩。自从你做了秀才以后，读的全是肤浅的词句和别人说腻的话，没有一点儿新意，我便不愿再听了。

如今，你得中举人，而读的东西却越来越低下，如村歌牧笛，粗俗得不堪入耳。你说我以前恭敬，现在却傲慢，这都是你自取的，怎么能怪我？”

徐枞解释道：“师父您是外行，不懂这读书的窍门。我们读书，一向有既定的方法。学童时从《四书》、《五经》入手，长大一点时则读《史记》、《汉书》、《楚辞》以及韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼等大家的文章，准备中举。还要学习现时人作的八股文，把参加科考的试卷拿来揣摩得成熟，这样才能考取科第。师父何必为此饶舌？”

印源听了，说道：

“原来儒家与佛家不同。佛家追求的是百尺竿头，更进一步；而儒家却是一步一步走下坡路！”

徐枞听了默然语塞。

——清。沈起凤《谐铎》

照胆镜芜湖人冯野鹤，与别人交往，很有肝胆，却唯独怕老婆。中年时还没有儿子，娶了一个妾，他妻子严禁他与妾接近。偶然在无人处与妾说话，妻子发现了，总要呼天拍地，叫骂不止。冯野鹤心中害怕，不敢说什么。

一天，有个书生来拜访冯野鹤。冯请他入座，问他从哪里来。书生说：“我是秦台下士，善于识人之胆。世间的风尘我经历得久了，看到世上的读书人，没有作文之胆；带兵向敌人宣战的人，没有破贼之胆；在朝中做官的人，没有直言敢谏之胆；结为生死之交的人，没有托妻寄子之胆。如今，我听说您待人讲义气，所以来看看您的胆略。”

冯野鹤大喜，便让他看自己的胆。那书生说道：“您确实有义胆，这我都看到了。但还必须用智使之坚定，用气给它以鼓舞，这样才不会丧胆。”冯野鹤说道：“我虽然不能算浑身是胆，但是卧薪尝胆也很多年了，大概还不至于太差。”于是高谈阔论，颇为得意。书生听了也啧啧称赞。

过了不一会儿，忽听内房中夫人怒吼。冯野鹤不在乎，仍谈笑自若。接着从厨房里传来砸碎铁锅的声音，冯野鹤还是勉强控制自己。不一会儿，又听得堂前敲击声，杖下哭泣号叫声，奴仆婢子劝解声。冯野鹤逐渐变了脸色。接着有个老妇跑来报告说：“夫人撩起衣襟，卷起袖子，手拿木杵，藏在屏风后！”冯野鹤听了，急忙起身离座。忽然，屏风后杵声咚咚响，夫人厉声高喝道：“谁家的狂**儿，逗引人家男人作大胆汉？”冯野鹤吓得面如土色。

话未说完，只见屏风后飞过一个木杵，正中书生左臂。只听“当”的一声，书生变成了一面古镜。冯野鹤拾起一看，背面有“照胆”两个篆字，这才知道是秦时古物。夫人一把夺过来，给自己一照，只见胆大得像口缸，还蒸蒸然往上冒怒气。再照照冯野鹤，其胆只有半个黍粒大，还直滴青水。仔细一看，原来已经碎了。

——清。沈起凤《谐铎》

颠倒的时事近年来时事常常颠倒，有时全非的事竟成了全是，所以作以下几语以讥嘲：“京官穷得如此之阔，外官贪得如此之廉；鸦片断得如此之多，私铸禁得如此之广；武官败得如此之胜，大吏私得如此之公。”

——清。程世爵《笑林广记》

惧内官有个县令性情卑下，只会逢迎上司。他与同僚一起去拜见巡抚，一进大门便跪下，用膝盖行至堂上，叩头砰砰响，额头上碰得肿起了鸡蛋大的包。叩完头，从袖子中掏出金珠，呈到巡抚座下，然后伏在地上，听候吩咐。