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他向鲁王建议：“您如果认为我判断得不正确，可以在全国范围发布命令，宣布旨意，凡没有真才实学的冒牌儒士而穿儒服的一律问斩！”

鲁哀公采纳了庄子的谏言，在全国张贴命令。不过5天，鲁国上上下下再也看不见穿儒服的“儒士”了。唯独有一男子汉，穿戴儒装立于宫门前。鲁哀公闻讯立即传旨召见。鲁哀公见来者仪态不俗，用国家大事考问他，提出的问题五花八门千变万化，对方对答如流，思维敏捷，果然是位饱学之士。

庄子了解到鲁国在下达命令后，仅有一位儒士被国君召进宫，敢于回答问题。于是他发表自己的看法：“以鲁国之大，举国上下仅一名儒士，能说人才济济吗？”

真才实学不是靠衣着来装扮的，形式不能取代实质。

同样一个苹果

一青年向一哲人求教。

“大师，有人赞我是天才，将来必能成大事；也有人骂我是笨蛋，一辈子也不过是个平庸之辈。依您看呢?”

“你是怎样评价自己的?”哲人反问。

青年摇摇头，一脸茫然。

“譬如同样一个苹果，用不同眼光去看，它的价值会迥然不同。在小孩眼里，它只是一个苹果，可以吃；在果农眼里，它是一件商品，一果可卖1元钱；在果汁商眼里，它是一个原料，可以榨成果汁，卖到1元到3元不等；在画家眼里，它是一件天然的艺术品，加工成画以后，可能将其卖到上千元。

哲人顿了顿，接着说：“同样一个人，有人将你抬得很高，有人把你贬得很低，其实，你就是你。你究竟有多大出息，取决于你到底怎样看待自己。”

青年豁然开朗。

各有所长

甘戊出使齐国，前去游说齐王，走了几天来到一条大河边，甘戊无法向前，他只好求助于船夫。

船夫划着船靠近岸边，见甘戊一副士人打扮，便问：“你要过河去干什么？”

甘戊说：“我要到齐国去，替我的国君游说齐王。”

船夫满不在乎地指着河水说：“这条河只不过是个小小的缝隙而已，您都不能靠自己的本事渡过去，您怎么能替国君充当说客呢？”

船夫听了甘戊一席话，顿时无言以对，他心悦诚服地请甘戊上船，送甘戊过河。

“落汤鸡”刽子手

春秋战国的时候，燕国的某县一天要处决十八名江洋大盗。行刑那天，人们大都早早吃了饭，赶去刑场观看恶人的下场。

大街上走来一老一少两名刽子手。他们是师徒俩，按照上头的命令，这天由徒弟单独行刑。因为是第一次执行任务，徒弟穿了一身崭新的衣衫，帽插红花，怀抱鬼头大刀，显得又激动又有些不安。两人匆匆走着，当路过一家饭馆门口时，店小二恰好出门，双手端着一大盆污水，照准徒弟兜头泼下。徒弟被淋成了落汤鸡，不由怒火中烧，骂道：“贼杀才，淋老爷一头!”

店小二吓得战战兢兢，结结巴巴地说：“老，老爷，对……对不起，我……没……没看见。”徒弟捋起袖子就要上前动武。师父忙拦住徒弟道：“时辰快到了，咱们还是办正事要紧，万一有什么失误，上头怪罪下来，你我都吃不消。”

徒弟收了拳，想回去换衣服已来不及，临行仍狠狠地对店小二道：“贼杀才，你等着，老爷办完了事，就回来同你算账。”

到了刑场，只见围观的人里三层外三层，一十八名罪犯跪成一排，项插亡命旗，静等着斩首。人们不仅对罪犯们指指戳戳，更有人对徒弟那一副狼狈相说三道四，令他愈加怒不可遏，只盼早早干完活儿，好去找那店小二理论。

待到午时三刻，监斩官一声令下，徒弟立马挥动鬼头大刀。

“嚓!嚓!嚓!”不到半刻工夫，便将十八名罪犯全都送上了西天。行刑完毕，就怒冲冲地直奔那家饭馆。可当他推门一看，只见师父正端坐在太师椅里，手端青瓷茶杯，有滋有味地品着茶。他诧异地脱口而出：“师父，你——”

师父呷一口茶，冲他笑笑答道：“我在这专门等你。”

徒弟有些不解地道：“等我?”

师父道：“你有所不知，这都是师父事先有意安排的。”

原来师父怕徒弟头一遭行刑，又是一下子要斩决十八名罪犯，临阵怯场，坚持不到底。到时候，不仅出怪露丑，上头还要怪罪。所以，才想了这么一招，事前故意将他激怒，让他凭着一肚子的冲天火气，把活儿做得又干净又彻底。

因材施教

当一个职业运动员用三分钟跑完一公里的比赛以后，很多的专家都认为这是个生理的极限，已经无法超越了，而就是这个“生理极限”却被人打破了。而且还是个业余人士，他是怎样打破这个生理极限的呢？关键的地方在于教练的训练方法。教练把整个距离分割成若干个部分，然后把体力和时间分配在每个段落里加以训练。一般情况下，当他跑得慢了就会提醒他快点，加油，如果快了，就对他说，悠着点，放慢些，经过这样的训练，便有了连职业运动员都不得不服的成绩。

显然，大多数情况下，正常人的能力都相差不大，关键是学习的方法是否正确。每个人都有其特有的天赋，所以孔夫子才有“有教无类，因材施教”的教育思想。如果你的孩子有什么问题，那么在教育方法上想想办法，应该会有收获的。