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天福无欲之贞士而祸避祸之（第1页）

天福无欲之贞士，而祸避祸之

【原文】

贞士无心徼福，天即就无心处牖其衷；人着

意避祸，天即就着意中夺其魄。可见天之机权最神，人之智巧何益?【译文】

一个志节坚贞的君子，虽然不想追求自己的福分，可是上天却在他无意之中使之得到福分。

一个行为邪恶的小人，虽然用尽心机妄想逃避灾祸，可是上天却在他巧用心机之时使之蒙受灾祸。由此观之，上天对于权力的运用真是神奇无比，变化莫测，人类的平凡智慧在上天面前实在无计可施。

【解读】常言道：“死生有命，富贵在天。”又说：“恶有恶报，善有善报。”事实上，死生富贵并不能由天命所决定，善恶因果报应并不能靠祈祷而获得，但古人迷信天命，认为一个人的善良与邪恶，每时每刻都在受到上天的监视，希望好人得到幸福，坏人遭受灾祸，在这种落后的天命思想中反映了一种朴实的民意、善良的愿望。

【事典】

当退则退，民意难违

在和敌人作战时，如果敌方兵力多，我方兵力少，地形又很不利，力量难以和敌人抗衡，即赶快撤退，避免与敌决战。其谋略思想为见机行事，打不赢就走。源于中国《百战奇略·退战》：“凡与敌战，若敌众我寡，地形不利，力不可争，当急退以避之，可以全军。这就所谓当退则退，或说知难而退。”一代女皇武则天虽然建立了赫赫功业，但也不可避免地遇到一个难以解决的问题。那就是选定继承人的问题，这件事让她费了好多头脑，也没得出个结论。她的最初想法是传位给武氏。因为大周政权姓武，她本人姓武，宗庙里供奉的是武氏先祖，最尊贵的姓氏也命定为武氏，天下是她武家的，武家的天下不能容许外姓人掌管和接替。遗憾的是，她的儿子都是李家的人，她只有姓武的侄子。显而易见，接续武家的帝业只能指望她的侄子。她将侄子提拔为宰相，交给他们朝廷大权，给予他们特殊的恩宠，一步步地培植他们，为他们奠定继承帝位的基础。一日，武则天召集近臣，说：“朕年老了，但国家还没有太子，朕想挑选一人，你们以为哪个当立?朕虽有个人选，尚难以定夺，还赖众卿议定。”聪明的大臣们都顺着武则天的心思讲话，一致认为当立三思。只有宰相狄仁杰不发一言，默然不快。武则天感到诧异，说：“卿独无言，想必另有见地吧?”狄仁杰点点头，道：“太宗文皇帝栉风沐雨，亲冒锋镝，历尽艰难困苦才打下了天下，理应传给子孙后代，而今陛下却拟移赠他姓，臣以为实难合天意、顺民心的。臣观过天象，并没有易主的征兆；也考察过民情，都罹大唐的功德。”武则天问：“卿怎么知道?”狄仁杰道：“不久前突厥进犯边境，陛下派梁王三思召募兵士，一个多月才召募了几百人，后来庐陵王继续此事，不出两旬，募兵已满五万。这件事不是十分明显地表明了人心向背吗?臣以为，陛下欲立太子，除了庐陵王别无他人。”武则天没有应声。募兵一事她并非不知，事实也的确如此。狄仁杰旧事重提激起了武则天思绪的涟漪。只听狄仁杰继续说：“高宗天皇大帝将庐陵王和皇嗣托付给陛下，陛下不立二子，却欲将储位转赐给他姓，臣以为颇为不妥。”武则天有些不耐烦了，说：“这是朕的家事，你不要干预了。”狄仁杰道：“天子以四海为家，四海之内的事便是陛下的家事。天子好比元首，臣子好比股肱，义同一体，况且臣既为宰相，对此国家大事怎能不管呢?”狄仁杰力劝武则天将庐陵王李显召回洛阳。武则天嘴里这么说，心里又何曾不犹豫呢，她觉得自己或者真是老了，做事不如往日那样雷厉风行了。对大臣们的话，都是那么拿不起、放不下，如同高宗当年那样，但是可以肯定的是越到老了，越离不开这帮耿直忠心，勤勉牢靠的大臣们。事实也是如此，从最初容忍狄仁杰开始。

女皇已不再去穷究大臣们是忠于她还是忠于唐室的问题了。她再也不愿做一个**刑之主，同时她更尊重这些耿直忠心、勤勉牢靠的大臣们。她选择臣下，唯才德是举，不再唯对她的大周忠心是举了。

她想，武家天下至此也。于是她说：既然天意已定，不可强求，于是便将庐陵王召回宫中。

武则天在这个转位立太子之事中，也是相当明智之举，当仁则仁，当退则退，“大丈夫相时而动”，既然民势所趋，局势已定，如此而行，才为上策，向来她都是很识时务的。5SS〗