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人生重结果种田看收成（第1页）

人生重结果，种田看收成

【原文】声妓晚景从良，一世之胭花无碍；贞妇白头失守，半生之清苦俱非。语云：“看人只看后半截。”真名言也。

【译文】歌妓舞女等风尘女子，如果晚年能当一名良家之妻，那么她以前****佚的生活并不会对后来构成妨害。一个一生都守贞操的节妇，如到晚年由于不耐寂寞而失身，那她半生守寡之苦都付诸东流。俗谚说：“评定一个人的功过得失，须看他后半生的晚节。”这真是一句至理名言。

【解读】

事业易成，晚节难保。有多少浪子回头，痛下决心洗心革面，重新建立了辉煌的事业，受到人们的钦佩和赞扬，又有多少功成名就的人因为抵挡不住金钱、美女、权势的**，落了个晚节自毁的下场，受到人们的唾弃。所以有缺点、犯错误都不是可怕的事情，怕的是不思悔改，一错到底。

【事典】

步青云，一代商圣成红顶

胡雪岩是一介商人，但他的经商生涯从来都是与官场交融在一起的。从王有龄到左宗棠，他攀交的权贵一个比一个大，这使得他在官场与商场之间游刃有余。并通过这些权贵的大力荐举，他也成了一名世所罕见的“红顶商人”，还被皇帝赏穿黄马褂。但胡雪岩终究没有授实缺，而只是挂了个“官”的名。在他看来，“官”不过是抬高自己身价的一种手段，用他自己的话说：“吾知商之乐，不知官之乐。”胡雪岩游刃商界，步步为营，节节上升，最终登峰造极，以“红顶商人”名播天下。在封建时代，商人地位低微，所以以富求贵，跻身官场一直是商人的梦想。人有不如己有，求人不若求己，巴结大官显要比不得自己置身于官场来得便捷，这是旧式商人的普遍心态。商人重利，这“利”不仅指钱财，当然也包括“功利”。晚清时，虽然已有人发出“以商立国”、“商为四民之纲”的呐喊，然而，由于传统的惰性作用，迈向近代化的步履还是相当沉重的，又因为几千年来代代承袭的官本位思想已成为积淀于人们心中的价值取向，畸变成难以挣脱的怪圈。唐力行《商人与中国

近世社会》举1908年苏州总商会为例，其总理、协理两人均有中书衔，十六个会董中，捐有二品职衔、候选州同衔、都事衔者各一人，试用知府、布政使司理同衔各二人，候选同知、同知衔，候选郎中、员外郎，候选县丞、知事各三人。这说明近代商人仍竞相捐纳报效，想方设法与官僚沾边，以博取荣衔，求得封典来提高自身的地位。在清朝，赏穿黄马褂可是件了不得的大事。清太祖努尔哈赤第二子代善的后代昭

眑在所著《啸亭杂录》记载黄马褂定制：“凡领侍卫内大臣、御前大臣、侍卫、乾清门侍卫外，班侍卫

、班领、护军统领，前引十大臣，皆服黄马褂。凡巡幸，扈从銮以为观瞻。其他文武诸臣或以大射中侯，或以宣劳中外，上特赐之，以示宠异云。”可见只有皇帝身边的侍卫扈从和立有卓著功勋的文武大臣才有资格赏穿黄马褂。即使是驰骋疆场大半

辈子的左宗棠也是在五十三岁那年，即1864年从太平军手中夺回浙江省城杭州之后才被赏穿黄

马褂的。

况且黄马褂一向由皇帝主动特旨赏赐的，哪有臣下指名讨赏的道理?但左宗棠为了胡雪岩的缘故，不怕碰钉子，煞费苦心做文章。他开始打算在赈案内保举胡，经与陕甘总

督谭钟麟商议后，觉得纵然获皇帝特旨谕允，也难过部验一关。于是，在1878年3月26日，左

宗棠上疏请求皇帝饬令吏、兵两部于陕甘、新疆保案从宽核议。第二天，他又写信给谭钟麟，其中提到：即以时务言之，陇事艰难甲诸行者，部章概以一律，亦实未协也。……胡雪

岩为弟处倚赖最久、出力最多之员，本为朝廷所洞悉，上年承办洋款赡我饥军，复慨出重赀恤兹异患，弟代乞恩施破格本属有词，非寻常所能授以为例。……如尊意以陕赈须由陕西具

奏，则但叙雪岩捐数之多，统由左某并案请奖，亦似可行。4月12日，左宗棠又写信给谭钟

麟，说：“实则筹饷之劳惟雪岩最久最卓，本非他人所能援照，部中亦无能挑剔也。”十天以后，左在给谭钟麟的信中指出：尽管黄马褂非战功卓著者不敢妄请，但它大致依照花翎的章法

。胡雪岩既然已得花翎，已类似战功之赏，而且他对全国各地水旱灾害赈捐达二十万，谁能比得

上？由此左认为替胡雪岩奏请黄马褂似亦并不为过。经过一段时间的酝酿，左宗棠终于在1878年5月15日郑重上了《道员胡光墉请破格奖叙片》，除记述胡雪岩办理上海采运局务、购枪

借款、转运输将、力助西征的劳绩外，还长篇累牍地罗列了胡雪岩对陕西、甘肃、直隶、山西

、山东、河南等省灾民的赈捐，估计数额达二十万内外，“又历年捐解陕甘各军营应验膏丹丸

散及道地药材，凡西北备觅不出者，无不应时而至，总计亦成巨款，其好义之诚，用情之挚如此”。左宗棠在奏件中还发誓：“臣不敢稍加矜诩，自蹈欺诬之咎。”这样，胡雪岩既有军功，又有善举，还有被朝廷倚为肱股重臣的左宗棠的担保，清廷果然批准给胡雪岩穿黄马褂，皇帝还赐允他在紫禁城骑马。胡雪岩在杭州城内元宝街的住宅也得以大起门楼，连浙江巡

抚到胡家，也要大门外下轿，因为巡抚品秩只是正二品。乾隆时期的盐商曾因巨额报效而获红顶，但像胡雪岩这样既有红顶子又穿黄马褂、享有破天荒殊荣的却是绝无仅有，难怪这位特殊的官商被人称为“异数”。胡雪岩具有亦官亦商的双重身份，既有官的荣耀，又有商的实惠。但他并不高坐衙门、拍木升堂，而仍以经商为职业，这说明他只是想借助于职衔、封典来抬高自己的身价，增强自己在商业中的竞争能力。换一句话说，胡雪岩的红顶子、黄马褂是服务于他的生意经的。作为19世纪下半叶中国商界的风云人物，胡雪岩有着离奇缤纷的生命历程。他生逢乱世，借助权贵、政要之势，营造了亿万贯家财。在太平天国运动时，他纳粟助赈，为清朝政府效犬马之劳；洋务运动兴起后，他延洋匠、引设备，颇有功绩；在左宗棠挥戈西征时，他筹粮械、借洋款，功劳不微。几经周折，他终于从一个钱庄的小伙计暴发成为富甲天下、显赫一时的“红顶商人”。之后，他从容流转于红顶子、黄马褂、生意经之间，营造了以钱庄、当铺为网点，覆盖全国的金融行当，并兼营了知名品牌药店——“胡庆余堂”。晚年则因洋商

排挤、朝廷权贵打杀，终成钦定罪犯，遭抄家籍产，郁郁而终。胡雪岩的一生的确是极为奇特复杂的一生，他是我国封建社会商人经营发达的浓缩，更兼终结了旧式的传统商人，开启了中国新式商人的先路。所以，鲁迅先生称他为“中国封建社会的最后一位商人”。“最后”有三层含义：一是“集大成者”；二是“承前启后”；三是“不再出现”。就个人的价值实现

层面来看，胡雪岩一生中体味到了正二品“红顶商人”、家财亿贯的极盛极荣，又品尝到了家败世衰、家破人亡的极衰极辱。这样大的反差的经历集于一人，在历史上也属少见。