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二古文部分002（第2页）

（31）式：语辞，无义。

（32）孚：诚信。

（33）后儒：后世的儒者。这里是柳宗元自称。

【译文】

圣人的作为有三项：一是守正道以承担灾难，二是将立国的大法传授给圣王，三是教化遍及百姓。殷代的仁人箕子，立身处世，确实具备了这三项作为。所以孔子谈论六经的大义时，特别推崇他。

当商纣在位时，违背了大道，上天动了威怒，他不知戒惕；圣人的言论，他不加采用。进谏而死牺牲生命，实在算是仁了，但对国家的命脉没有益处，因此箕子不愿意做；向周称臣以保存设室的祭祀，实在算是仁了，但助他人灭亡自己的国家，箕子不忍心做。这两种方式，已有比干、微子做了。因此箕子明哲保身，与商纣周旋，暂将治国的谋略典范隐藏起来，忍辱地做个囚犯，但大道虽一时昏暗，箕子却充满正气，公理虽一时倾颓，箕子却自强不息，所以《易经》说：“箕子的贤明，有如太阳沉入地平线下，光明只是一时受到伤害。”这就是守正道以承担灾难了。等到天命已变，人们处世都用正道。箕子才提出治国的大法，做圣王的老师，周人因而能够倡导伦理而建立治国的宏规。所以书经说：“武王带箕子回来，写了洪范这篇文章。”这就是将立国的大法传授给圣王了。到他分封朝鲜时，发扬大道，引导良俗，只要是合于德的不论大小都去实践，只要是人民不论远近都去教导，以增强殷的国脉，使得夷狄都受华夏文化的教化，这就是教化遍及百姓了。所有这些大道，都集于他一身，天地间奇正变化不定，而箕子能得正道，他可说是圣人了。

唉！当周的时代尚未来临，殷的祭祀尚未断绝，比干已经死亡，微子已经离去，如果那时商纣恶贯未满便自找了死路，武庚担心乱起而设法救亡图存，而国家却没有人才，那要谁来治理呢？这本是人事可能发生的状况。那么先生忍耐而如此做，是否有志于此呢？大唐某年，在汲郡为箕子立庙，按年依节祭祀。我赞赏先生独能被列入易象中，所以写了以下这篇颂：

他用正道，承担灾殃，他将大法，传授圣王。宗族祭祀，因而昌盛，夷狄百姓，因而复生。崇高兴旺，真是圣人，显达失意，都不变更。圣人用心，都合于仁，不论乱世，或是太平。聪明贤能，集于一身，即使为奴，不觉沉沦。冲和谦虚，讲求礼让，从不自满，反成君上。地位虽高，却无危机，地位卑微，却不可欺。既不轻生，也不逃亡，故国河山，念念不忘。有时隐藏，有时伸张，终究成为世人榜样。他的作为列在易象，即使文王也极崇尚。皇上圣明，表彰英灵，恭敬祭祀，以示心诚。古来尚缺，颂辞一篇，谁来续成，是我宗元。

钴鉧潭记

作者：柳宗元

钴鉧潭（1）在西山西。其始盖冉溪（2）自南奔注，抵山石，屈折东流，其颠委势峻（3），**击益暴。啮（4）其涯，故旁广而中深，毕至石乃止。流沫成轮（5），然后徐行。其清而平者且（6）十亩余，有树环焉，有泉悬（7）焉。

其上有居者，以予之亟游（8）也，一旦款门（9）来告曰：“不胜官租、私券之委积（10），既芟（11）山而更居（12），愿以潭上田贸财以缓祸（13）！”予乐而如（14）其言。则崇（15）其台，延（16）其槛（17）。行（18）其泉于高者而坠之潭（19），有声澴（20）然，尤与中秋观月为宜。于以见天之高，气之迥（21）。孰（22）使予乐居夷（23）而忘故土者，非兹潭也欤？

【注释】

（1）钴鉧潭：潭名，在湖南省零陵县西。

（2）冉溪：又名染溪，柳宗元改名为愚溪。冉溪为潇水的支流。

（3）颠委势峻：上游和下游水势峻急。颠尾：首尾，指上游和下游而言。势峻：指水势峻急。

（4）啮：咬。此处指侵蚀。

（5）流沫成轮：溪流激起的泡沫，形成如车轮般的漩涡。流沫：流动的泡沫。轮：指急流遇阻形成的漩涡。

（6）且：将近。

（7）泉悬：自高处流下的泉水，如悬挂空中，故名悬泉。

（8）亟游：多次游历。亟：多次。

（9）款门：扣门，敲门。

（10）不胜官租私券之委积：不能负荷官税、私债的积累。官租：指公家的税。私券：私人借据，指债务。委积：累积。

（11）芟：除草，指开辟荒地。

（12）更居：迁居。

（13）贸财以缓祸：换取钱以解灾难。贸财：换取钱财。缓祸：缓解灾祸的意思。

（14）如：按照。

（15）崇：加高之意。这里用作动词。

（16）延：加长，这里用作动词。

（17）槛：栏杆。

（18）行：疏导。

（19）其泉于高者而坠之潭：是说位于高处的泉水，疏导它流入潭中。泉于高者，是倒装的短语，即位于高处的泉水。

（20）澴：高处小水流入低处大水所发出的声音。

（21）迥：辽远。

（22）孰：谁、哪一个。

（23）居夷：居住在蛮夷之地。古称荆、楚之地为夷区，所以称居荆、楚为居夷。

【译文】

钴鉧潭在西山的西边，它的源头是从南方奔流而来的冉溪。溪水碰到山石以后，又曲折转向东流；溪的上游和下游，流势非常湍急，经山石激**而流势更加凶猛，因为不断地侵蚀着边沿，所以使钴鉧潭四边宽广而中间很深，溪水全部流到潭边石岸才停下来。溪水激起许多泡沫，形成一个个如车轮般的漩涡，然后才慢慢地流去；清澄平静的潭面，面积有十多亩大，四周环绕着树木，岩上有泉水悬泻而下。

在钴鉧潭的岸上，有一户居住的人家，见我多次去那里游赏，一天早上便来敲门告诉我说：他由于受不了官府的租税和私人债务的压力，已经开辟荒地迁移到深山中去了，愿意将潭边的田卖给我，换取些钱财来缓解他的灾难，我很高兴地按照他的恳求买下了这块地。买下这块地以后，加高了岸上的台子，延长了旁边的栏杆，疏导高处的泉水，使它流入潭中，落入潭中的水，发出了悦耳声音。这里的景色，尤其是在中秋的夜晚，观月时最为美丽。中秋月夜在这里，可以看出天空的高阔和大气的悠远。是什么使我乐于居住在这荒远的蛮夷之地而忘记了故乡呢？不就是钴鉧潭的一弯清水吗？