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燕喜亭记（第1页）

燕喜亭记

【题解】

本文写于贞元二十年，当时韩愈因上奏《御史台上论天旱人饥状》，请求朝廷免除当地百姓当年的赋税，等来年再进行缴纳，因此得罪了权贵，被贬为连州阳山县令。燕喜亭在连州，贞元二十年，王仲舒由礼部员外郎贬为连州司户参军，修建此亭，韩愈为其命名，并作记。

太原王弘中①在连州，与学佛人景常、元慧游②，异日从二人者，行于其居③之后，丘荒之间，上高而望，得异处焉。斩茅④而嘉树列，发石而清泉激⑤，辇粪壤⑥，燔椔翳⑦。却立而视之，出者突然成丘⑧，陷者呀然⑨成谷，窪者为池，而阙者为洞，若有鬼神异物阴来相之⑩。自是宏中与二人者，晨往而夕忘归焉，乃立屋以避风雨寒暑。既成，愈请名之，其丘曰“俟德之丘”，蔽于古而显于今，有俟之道也；其石谷曰“谦受之谷”，瀑曰“振鹭之瀑”，谷言德，瀑言容也；其土谷曰“黄金之谷”，瀑曰“秩秩之瀑”，谷言容，瀑言德也；洞曰“寒居之洞”，志其人时也；池曰“君子之池”，虚以钟其美，盈以出其恶也；泉之源曰“天泽之泉”，出高而施下也；合而名之以屋曰“燕喜之亭”，取诗所谓“鲁侯燕喜”者颂也。

于是州民之老，闻而相与观焉，曰：吾州之山水名天下，然而无与“燕喜”者比。经营于其侧者相接也，而莫直其地。凡天作而地藏之，以遗其人乎?弘中自吏部郎贬秩而来，次其道途所经，自蓝田入商洛，涉淅湍，临汉水，升岘首以望方城；出荆门，下岷江，过洞庭，上湘水，行衡山之下；繇郴逾岭，猿狖所家，鱼龙所宫，极幽遐瑰诡之观，宜其于山水饫闻而厌见也。今其意乃若不足，《传》曰：“智者乐水，仁者乐山。”弘中之德，与其所好，可谓协矣。智以谋之，仁以居之，吾知其去是而羽仪于天朝也不远矣。遂刻石以记。

【注释】

①王弘中：王仲舒，字弘中。

②学佛人：信佛之人。景常、元慧：不详其人。

③其居：指景常、元慧的住所。

④斩茅：割去茅草。

⑤发石：拨开石头。激：喷涌。

⑥辇：古代用人拉的车。粪壤：污秽之物。辇粪壤，用人拉走污秽之物。

⑦燔：焚烧。椔翳：泛指干枯而死的杂树。

⑧出者：高出来的地方。突然：突起的样子。

⑨陷者：地陷下去的地方。呀然：裂开的样子。

⑩阴来：暗中来。相之：帮助它们。

俟：等待。俟德：具有耐心等待的道德品质。

石谷：由岩石形成的山谷。

土谷：由沃土形成的山谷。

秩秩之瀑：瀑布被安排得秩序井然。

入时：进洞的季节。

虚：指池的容量很大。比喻主人有君子的气量。钟：聚集。

出其恶：排除其不好的品行。

诗：即《诗经》。鲁侯燕喜：《诗经·鲁颂·閟宫》中记载，鲁僖公在宫中宴饮，使妻子很美，母亲长寿。和群臣欢宴，则使大臣们和谐相处，因而鲁国昌盛繁荣。鲁僖公既多寿福，那就祝愿他永远年轻。

吏部郎：王弘中原为吏部员外郎。

蓝田：陕西省蓝田县。商：唐代的商州。洛：指河南洛阳。

浙：浙水。涉浙湍：涉过湍流的淅水。

汉水：即今天的汉水，在湖北省汉口流入长江。

岘首：岘首山，又名岘山，在湖北省襄樊市。

方城：山名，在今湖北省竹山县东南。

荆门：荆门山，在今湖北省宜都县西北的长江南岸。

岷江：即长江。

洞庭：洞庭湖，在湖南省。

湘水：即湖南省的湘江。

郴：唐代的郴州，治所在今湖南省郴州市。岭：此处指五岭。

狖：猿类动物，此处指山。

饫：饱。

【译文】

太原王仲舒在连州，和佛教徒景常、元慧有来往。他日，王仲舒跟着两个人来到他们住所的后面，在荒丘之中，登高远眺，看到一个景物异常之地。割去茅草，显露出一排排美好的树林；拨开乱石，清澈的泉水喷涌而出，用车将污秽之物拉走，焚烧掉干枯死的杂树。后退站立而看：高出之处突起成为小山丘，低下去的地方断裂成为山谷，低洼地成为池子，而残缺之处即成为洞，好像是有鬼神等非人力因素来暗中帮助他们，令他们找到这处景致一样。从此，王仲舒和两位佛教徒每天早上就去，而到了天黑仍忘记回去，于是就建了这个亭子来躲避风雨寒暑。屋子建成之后，韩愈请求为其取名。其山丘叫做“俟德之丘”，它昔日一直被掩蔽，而今天才将光辉显露出来，符合了等待之道；其由石头形成的谷叫做“谦受之谷”，瀑布叫做“振鹭之瀑”，谷名是说它的德行，瀑布是说它的外貌；其由沃土形成的谷叫做“黄金之谷”，瀑布叫做“秩秩之瀑”，谷名是说它的外貌，瀑布是说它的德行；洞名叫做“寒居之洞”，是记其进入洞中的季节。其池名叫“君子之池”，是说他如同君子一样，气度弘大而怀有美好之德；其泉水之源叫做“天泽之泉”，泉水来源于高处而实惠于低处；合起来给这个亭子起名为“燕喜之亭”，这是取《诗经·鲁颂·宫》中所说的“鲁侯燕喜”的称颂之意。

于是，州里百姓中的老者，听到这个消息之后都结伴前来观看，说：我们州里的山水天下闻名，然而没有可以和“燕喜”相媲美的。在“燕喜”附近做农活的人，他们的山水土地和“燕喜”相接，但是没有人认识到这个地方的价值，大概是大自然创造了这种胜景，而大地将其收藏起来，准备送给应该得到这个地方的人吧!王弘中自吏部员外郎贬官来到这里，依次记录了从长安到连州途经之地：自蓝田县进入商州洛阳地区，渡过湍急的淅水，来到汉水边，登上岘首山遥望方城山；走出荆门山，沿岷江而下，经过洞庭湖，沿湘江而上，行于衡山之下；再从郴州越过五岭，猿猴类动物所居住的山，鱼龙所栖息的水，看尽了幽远荒凉之地的种种景观，他对于山水景物的厌烦是理所当然的了。但是从他修建燕喜亭的意图来看，又好像是还没有看够。《论语·雍也》中说：“智者乐水，仁者乐山。”王弘中的品德和他的爱好，可以说是十分的和谐一致了。王弘中以他的智慧谋划了修建亭子一事，以其仁义之德游赏了此亭，我知道他要离开连州回到朝廷进居高官的日子已经不远了。于是就刻石记下了这件事。