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远别离（第1页）

远别离

江淹作《古别离》，梁简文帝作《生别离》，太白之《远别离》、《久别离》二作，大概本此。

远别离，古有皇（缪本作“黄”，误）英之二女，〔一〕乃在洞庭之南，潇湘之浦。〔二〕海水直下万里深，谁人不言此离苦。〔三〕日惨惨兮云冥冥，〔四〕猩猩啼烟兮鬼啸雨，〔五〕我纵言之将何补。皇穹窃恐不照余之忠诚，〔六〕雷（萧本作“云”）凭凭兮欲吼怒，尧舜当之亦禅禹。君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。或云（萧本作“言”）尧幽囚，〔七〕舜野死，〔八〕九疑联绵皆相似，〔九〕重瞳孤坟竟何是。〔一○〕帝子泣兮绿云间，〔一一〕随风波兮去无还。恸哭兮远望，见苍梧之深山。苍梧山崩湘水绝，竹上之泪乃可灭。〔一二〕

〔一〕《列女传》：有虞二妃者，帝尧之二女也。长娥皇，次女英，娥皇为后，女英为妃。

〔二〕《水经注》：大舜之涉方也，二妃从征，溺於湘江。神游洞庭之渊，潇湘之浦。潇者，水清深也。《湘中记》曰：湘川清照五六丈，下见底。石如樗蒲矢，五色鲜明，白沙如霜雪，赤崖如朝霞，是纳潇湘之名矣。故民为立祠於水侧焉。

〔三〕“海水直下”二句是倒装句法，谓生死之别，永无见期，共苦如海水之深，无有底止也。

〔四〕惨惨，无光貌。冥冥，阴晦貌。《楚辞·九叹》：云冥冥而暗前。

〔五〕左思《蜀都赋》：猩猩夜啼。刘达注：猩猩生交趾封溪，似猿，人面，能言语，夜闻其声如小儿啼。

〔六〕潘岳《寡妇赋》：仰皇穹兮叹息。李善注：皇穹，天也。

〔七〕《史记正义》：《括地志》云：故尧城，在濮阳鄄城县东北十五里。《竹书》云：昔尧德衰，为舜所囚也。又有偃朱故城，在县西北十五里。《竹书》云：舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。《广弘明集》：汲冢《竹书》云：舜囚尧於平阳，取之帝位，今见有囚尧城。琦按：今《竹书》并无此荒谬之说，意者起白六朝，君臣之间多有惭德，乃伪造此辞，谓古圣人已有行之者，以自文释其过欤?大白虽用其事，而以或云冠其上，以见其说之不可信也。

〔八〕《国语》：舜勤民事而野死。韦昭注：野死，谓征有苗，死於苍梧之野。

〔九〕《山海经》：南方苍梧之丘，苍梧之渊，其中有九疑山。舜之所葬，在长沙零陵界中。郭璞注：山今在零陵营道县南，其山九谿皆相似，故云九疑，占者统名其地为苍梧也。《述异记》：九疑山，险湘江，跨苍梧野，连营道县界，九山札似，行者望之有疑，因名九疑山。

〔一○〕《宋书》：舜生於姚墟，目重瞳子，故名重华。

〔一一〕《楚辞》：帝子降兮北渚。王逸注：帝子，谓尧女也。鲍照诗：垂彩绿云中。

〔一二〕《述异记》：舜南巡，葬於苍捂之野，尧之二女娥皇、女英追之不及，相与恸哭，泪下沾竹，竹上文为之斑斑然。

萧士赟曰：此篇，前辈咸以为上元间李辅国张后矫制迁上皇於西内时，太白有感而作。余曰：非也。此诗大意谓无借人国柄，借人国柄则失共权，失其权则虽圣哲不能保其社稷、妻子，共祸有必至之势。诗之作，其在天宝之末乎，按唐史《高力士传》曰：天宝中，帝尝曰：“朕春秋高，朝廷细务问宰相，蕃夷不龚付诸将，宁不暇耶？”又尝斋大同殿，力士侍，帝曰：“海内无事，朕将吐纳导引，以天下事付林甫，若何?一力士对曰：“天下大柄，不可假人。威权既振，谁敢议者，”自是国权卒归於林甫、国忠，兵权卒归於禄山、舒翰。太白熟观时事，欲言则惧祸及己，不得已而形之诗，聊以致共爱君忧园之志，所谓皇、英之事，特借之以隐喻耳。曰日，曰皇穹，比其君也。曰云，比共臣也。“日惨惨兮云冥冥”，喻君昏於上，而权臣障蔽於下也。“猩猩啼烟鬼啸雨”，极小入之形容，而政乱之甚也。“尧、舜当之亦禅禹”而下，乃太白所欲言之事，权归臣下，祸必至此，诗意切直著明，流出胸臆，非识时忧世之士，存怀君忠国之心者，其孰能与於此哉！胡震亨曰：此篇借舜二妃追舜不及、泪染湘竹之事，言远别离之苦，并借《竹书》杂记见逼舜禹、南巡野死之说，点缀其间，以著人君失权之戒。使其词闪幻可骇，增奇险之趣。盖体干於楚《骚》，而韵调於汉铙歌诸曲，以成为一家语，参观之，当得其源流所自。