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蜀道难（第1页）

蜀道难

按《乐府诗集》：王僧虔《技录》，相和歌瑟调三十八曲，内有《蜀道难行》。《乐府古题要解》：《蜀道难》，备言铜梁、玉垒之险。

噫（音衣）吁唏（音希），〔一〕危乎高哉!蜀道之难，难於上青天。

〔一〕《宋景文公笔记》：蜀人见物惊异，辄曰噫嘻嚱。李白作《蜀道难》，因用之。

蚕丛及鱼凫，开国何茫然。〔一〕尔来四万八千岁，不（一作“乃”）与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，〔二〕可（一作“何”）以横绝峨眉巅。〔三〕地崩山摧壮士死，〔四〕然后天梯石栈相（一作“方”）钩连。

〔一〕刘达《三都赋注》：扬雄《蜀王本纪》曰：蜀王之先，名蚕丛、柏灌、鱼凫、蒲泽、开明。是时人民椎髻咙言，不晓文字，未有礼乐。从开明上至蚕丛，积三万四千岁。《华阳国志》：蜀侯蚕丛，其目纵，始称王。死作石棺、石槨，国人从之，故俗以石棺槨为纵目入冢。次王曰柏灌，次王曰鱼凫。鱼凫田於湔山，忽得仙道，蜀人思之，为立祠。

〔二〕《元和郡县志》：太白山，在凤翔府郡县东南五十里。慎蒙《名山记》：太白山，在凤翔府郿县东南四十里，锺西方金宿之秀，关中诸山莫高於此。其山岭高寒，不生草木，常有积雪不消，盛夏视之犹烂然，故以太白名。上有湫池，虽三伏亦凝冰。关中遇旱；则登山取湫水。山既高寒，冰雪常凝，身弱衣薄，登山者多死。俗传以为太白神能留人，非也。鸟道，谓连山高峻，其少低缺处，惟飞鸟过此，以为径路，总见人迹所不能至也。

〔三〕《太平寰宇记》：嘉州峨眉县有峨眉山。按《益州记》云：峨眉山在南安县界，两山相对，状似蛾眉。张华《博物志》以为牙门山。《一统志》：蛾眉山；在四川眉州城南二百里，来自岷山。连罔叠嶂，延袤三百余里，至此突起三峯，其二峯对峙；宛若蛾眉，自州坡望之，又如人之拱揖於前也。

〔四〕《华阳国志》：秦惠王知蜀王乇好色，许嫁五女於蜀。蜀造五丁迎之，还到梓潼，见一大蛇入穴中，一人揽其尾掣之，不禁，至五人相助，大呼拽蛇；山崩时，压杀五人及秦五女并将从，而山分为五岭。

然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标（一作“横河断海之浮云”），〔一〕下有冲波逆折之回川。〔二〕黄鹤之飞尚不得过（缪本少“过”字），〔三〕猿猱（音铙）欲度愁攀援（缪本作“缘”，一作“牵”）。〔四〕青泥何盘盘，〔五〕百步九折萦岩峦。〔六〕扪参（音森）历井仰胁息，〔七〕以手抚膺坐长叹。

〔一〕《初学记》：《淮南子》云：爱止羲和，爱息六螭，是谓悬车。注曰：日乘车，驾以六龙，羲和御之。日至此而薄於虞泉，羲和至此而回六螭。《蜀都赋》：羲和假道於峻歧，阳乌回翼乎高标。琦按：高标，是指蜀山之最高而为一方之标识者言也。吕延济注，以为高树之枝，恐非。萧士赞曰：《图经》：高标山一名高望，乃嘉定府之主山，岿然高峙，万象任前，是亦一说。

〔二〕《上林赋》：横流逆折，转腾澈列。司马彪注：逆折，旋回也。

〔三〕颜师古《急就篇注》：黄鹄一举千里，其鸣声鹄云。《合璧事类》：鹄，禽之大者，色白，又有黄者，善高翔，湖海江汉间有之。

〔四〕《埤雅》：猿，猴属，长臂，善啸，便攀援。《韵会》：揉，母猴也，似人。严氏曰：猱，即王孙，杜诗胡孙是也。《尔雅》：猱猿善援。郭璞注：便攀援也。萧士赟曰：黄鹤飞之至高者，猿猱最便捷者，街不得度，其险绝可知矣。

〔五〕《元和郡县志》：青泥岭，在兴州长举县西北五十三里接溪山东，即今通路也。悬崖万仞，上多云雨，行者屡逢泥淖，故号为青泥岭。《九域志》：兴州有青泥岭，山顶常有烟雾霰雪，中岩闻有龙洞，其岭上入蜀之路。

〔六〕《尔雅》：峦，山嶞。郭璞注：谓山形长狭者，荆州谓之峦。

〔七〕扪参历井者，谓仰视天星，去人不远，若可以手扪及之，极言其岭之高也。参井二宿，本相近。参三星，居西方七宿之末，占度十，为蜀之分野。井八星，居南方七宿之首，占度三十三，为秦之分野。青泥岭，乃白秦入蜀之路，故举二方分野之星相联者言之。《汉书》：豪强胁息。颜师古注：胁，敛也，屏气而息。又《高唐赋》：胁息增欷。李善注：胁息，缩气也。胡三省《通鉴注》：胁息者，屏气鼻不敢息，唯两胁潜动以舒气息耳。

问君西游何时还，畏途巉岩不可攀。〔一〕但见悲鸟号古木，雄飞雌从（萧本作“从雌”）绕林间。〔二〕又闻子规啼夜月，〔三〕愁空山。蜀道之难，难於上青天，使人听此凋朱颜。〔四〕

〔一〕李善《文选注》：巉岩，山石高峻之貌。

〔二〕《雉乎斑》古辞：雉子高飞止，黄鹄高飞已千里。雄来飞，从雌视。

〔三〕张华《禽经注》：望帝修道，处西山而隐，化为杜鹃鸟，或云杜宇鸟，亦云子规鸟，至春则啼，闻者凄恻，按子规即杜鹃也，蜀中最多，南方亦有之。状如雀鹞，而色惨黑，赤口，有小冠。春暮即鸣，夜啼达旦，至夏尤甚，昼夜不止，鸣必向北，若云不如归去，声甚哀切。

〔四〕王康琚诗：凝霜凋朱颜。

连峰去天不盈尺（一作“入烟几千尺”），枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑（音仆）流争喧豗（音灰），〔一〕砅（音烹）崖转石万壑雷。〔二〕其险也若（萧本作“如”）此，嗟尔远道之人胡为乎来哉!

〔一〕木华《海赋》：磊匒匌而相豗。李善注：相豗，相击也。《韵会》：庐，喧声。

〔二〕郭璞《江赋》：咏砅鼓作。李善注：砅，水击岩之声也。

剑峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫（一作“人”）莫开。所守或匪亲（一作“人”），化为狼与豺。〔一〕

〔一〕《华阳国志》：梓潼郡有创阁道三十里，至险。《水经注》：又东南径小剑戍北，西去大剑三十里，连山绝崄，飞阁通衢，故谓之剑阁也-张裁铭曰：（一人守崄，万夫趦趄，”信然。故李特至剑阁而叹曰：“刘氏有如此地而面缚於人，岂不奴才也。”《图书编》：蜀地之险甲於天下，而剑阁之险尤甲於蜀，盖以群峰剑插，两山如门，信有所谓一夫当关，万夫莫敌者。左思《蜀都斌》：一人守隘，万丈莫向。张载《剑阁铭》：一人荷戟，万夫趦趄。形胜之地，匪亲勿居。

朝避猛虎，夕避长蛇，〔一〕磨牙吮（徂兗切，前上声）血，杀人如麻。〔二〕锦城虽云乐，不如早还家。〔三〕蜀道之难，难於上青天，侧身西望长咨（一作“令人”）嗟。〔四〕

〔一〕《左传》：吴为封豕长蛇，以荐食上国。《山海经国赞》：长蛇百寻，其鬣如彘；飞群走类，靡不吞噬。极物之恶，尽毒之利。

〔二〕《广韵》：吮，漱也。陈子昂书：杀人如麻，流血成泽。

〔三〕《初学记》：《益州记》曰：锦城在益州南，窄桥东，流江南岸，昔蜀时故锦官处也，号锦里，城墉犹在。《元和郡县志》：锦城住成都县南十里，故锦官城也。古诗：客行虽行乐，不如早旋扫。

〔四〕张衡《四愁诗》：侧身西望沸沾裳。

萧士赟曰：有客曰：“洪驹父诗话云：《新唐书·严武传》：武在蜀放肆，房琯以故宰相为巡内刺史，武慢倨不为礼。最厚杜甫，然欲杀甫数矣。李白作《蜀道难》者，乃为房与杜危之也、书据范枪《云溪友议》言之耳。按《唐摭言》载，李白始自西蜀至京，道未甚振，因以所业赞谒贺知章。知章览《蜀道难》一扁，曰：气子谪仙人也。”按白本传，天宝初，因吴筠被召，亦至长安，时往见贺知章。则与严武帅蜀，岁月悬远。尝见《李集》一本於《蜀道难》题下注，讽章仇兼琼也。考其年月，近之矣。谓危房、杜者，非也，《新唐书》第勿澡考耳。沈存中《笔谈》曰：前史称严武为剑南节度不法，李白为作《蜀道难》按孟荣所记，白初至京师，贺知章闻其名，首诣之。白出《蜀道难》，读未毕，称叹数四，时乃天宝初也。严武为剑南，在至德以后肃宗时，年代甚远。小说所记，率多舛讹。子以何说为是乎，”予曰：“以臆断之，其说皆非也。史不足徵，小说传记反足信乎？所谓尝见《李集》一本於《蜀道难》下注讽章仇兼琼者，黄鲁直尝於宜州用三钱买鸡毛笔，为周维深作草书《蜀道难》，亦於题下注云讽章仇兼琼也。然天宝初，天下父安，四郊无警，剑阁乃长安入蜀之道，太白乃攀拳然欲严剑阁之守；不知将何所拒乎？以此知其不为章仇兼琼也。尝以全篇诗意与唐史参考之，盖太白初闻禄山乱华、天子幸蜀时作也。若曰为房琯、杜甫、章仇兼琼而作，何至始引蚕丛开国，终言创阁之险，复又所守匪视、化为豺狼等语哉？引嘹非伦，是以知其不为章与房、杜也。《唐史》哥舒翰兵败，潼关不守，杨国忠首倡幸蜀之策，当时臣庶皆非之。马嵬父老遮道谏曰：“气宫阙陛下家居，陵寝陛下坟墓，今舍此欲何之？”又告太子曰：“若殿下与至尊皆入蜀，中原百姓谁为主？”建宁王谈亦曰：“今殿下从至尊入蜀，若贼兵烧绝栈道，则中原之地，拱手授贼。”既上至扶风，士卒潜怀去就，往往流言不逊。比至成都，从官及六军至者，千三百人而已。太白深知幸蜀之非计，欲言则不在其位，不言则爱君忧国之情，不能自己，故作诗以达意也。“噫吁嚱，危乎高哉，蜀道之难，难於上青天”，极路险难之形容，言当时欲从君於难者，至蜀之难如上天之难也。“蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”，言蕞尔之蜀，僻在一隅，自古声教所不暨。虽秦塞之近，且不相通，非可为中国帝王之都也。“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅”，言五丁未开道之前，惟长安正西太白山，仅有鸟道可以横绝峨眉之巅，非人迹所能往来也。“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相鉤连”言五丁既开道之后，梯栈相连，始与秦通。今焉安处於蜀，设若烧绝栈道，则巾原道断矣。“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”，言其险上际於天，下极於地也。“黄鹤之飞尚不得过，猿猴欲度愁攀援”，言鸟兽犹惮其险，人其可知也。“青泥何盘盘，百步九忻萦岩峦”，历言蜀道险难之所也。“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹气参与井为蜀分野，扪参历井，言环蜀之境，道里险难，所在皆然，令人胁敛屏气而息，惟有抚膺长叹而已也。“问君西游何时还”，君字实指明皇，非泛然而言，犹社子美《北征》诗“恐君有遗失”及“君诚中兴主”之义。言既西幸蜀矣，何时可还中原而为生灵之主也。“畏途巉岩不可攀”言忠臣义士虽欲从君於难道路险阻，不可以猝然攀附也。“但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山”，言朝夕之间，空山丛木，惟有禽鸟飞鸣，则人迹之稀少可知也，复申之曰：“蜀道之难，难於上青天”，言其险之极，一言之不足；再言之也。“使人听此凋朱颜”，乃太白自述感伤於心，而形诸颜色也。“连峰去天不盈尺，枯松倒挂街绝壁。飞湍瀑流争喧豗；冰崖转百万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉：”备言蜀道险难之状，疏远之臣若白者，虽欲从君於难，胡为而能来也。“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万人莫开。所守或匪亲，化为狠与豺”，言赞帝幸蜀者，不过谓有剑阁之险而已。然守关者任非其人，豺狼反噬，此则尤可忧也，“朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻“言蜀与羌夷杂处；如虎如蛇；朝夕皆当避之。其或变生肘腋，是又可忧之大者也。“锦城虽云乐，不如早还家”，言蜀都之乐；不如早还中国之乐也。复申之曰：“蜀道之难，难子上青天，侧身西望长咨嗟。”再言之不足；故三言之?谓从君於难者，至蜀之难，真如上天之难矣。夫如是，则白也侧身西望吾君，惟有长叹咨嗟以致吾卷恋之意云耳，诗意亦微而显矣”。客曰：“是则然矣，《上皇西巡南京歌》胡为而作耶？”予曰：“《蜀道难》是初闻上皇仓卒幸蜀之时，见得事理不便者如此，情发於中；不得已而言也。《西巡南京歌》，是事已定之后所作，成事不说，遂事不谏，朝廷处分已定，何必更为异议乎？”客又曰：“太白为宋中丞撰《请都金陵表》，胡为称美蜀中，欲使上皇安居之耶，”予曰：“操辞者，太白也，命意者，宋中丞也。太白方依於中丞，乃不从中丞之意而自为翼论乎？此又不待辩而自明者也。”

胡震亨曰：此诗说者不一，有谓为严武镇蜀放恣：危房琯、杜甫而作者，出范攄《云溪友议》；新生所采也。有谓为章仇兼琼作者，沈存中、洪驹父驳前说而为之说者也。有谓讽玄宗幸蜀之非者；萧士赟注语也。兼琼在蜀，无据险跋扈之迹可当斯语。而严武出镇在至德俊，玄宗幸蜀在天宝末，与此诗见赏贺监，在天宝初者，年岁亦皆不合。则此数说似并属揣摩。愚谓《蜀道难》自是古相和歌曲，梁、陈间拟者不乏，讵必尽有为而作。白蜀人；内为蜀咏耳。言其险，更著其戒，如云“所守或匪亲，化为狠与豺”。虱人主义远矣。必求一时一人之事以实之，不几失之凿乎!