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清平调词三首（第1页）

清平调词三首

《太真外传》：开元中，禁中重木芍药，即今牡丹也，得数本红紫浅红通白者，上因移植於兴度池东沉香亭前。会花方繁开，上乘照夜白，妃以步辇从。诏选黎园弟子中尤者，得乐一十六色。李龟年以歌擅一时之名，手捧檀板，押众乐前，将欲歌之。上曰：“赏名花，对妃子，焉用旧乐词为？”遽命龟年持金花笺，宣赐翰林学士李白，立进《清平乐》词三章。承旨犹若宿酲，因援笔赋之。龟年捧词进，上命梨园弟子略约词调，抚丝竹，遂促龟年以歌之。太真妃持颇梨七宝杯，酌西凉州蒲萄酒，笑领歌辞，意甚厚。上因调玉笛以倚曲。每曲徧将换，则迟其声以媚之，妃钦罢，敛纟肃巾再拜。上自是顾李翰林尤异具於诸学士。《通典》：平调、清调、瑟调，皆周《房中》之遗声也，汉代谓之三调。琦按《唐书·礼乐志》，俗乐二十八调中有正平调、高平调。则知所谓清平调者，亦其类也。盖天宝中所制供奉新曲，如《荔枝香》、《伊州曲》、《凉州曲》、《甘州曲》、《霓裳羽衣曲》之儒与欠？

云想衣裳花想容，〔一〕春风拂槛露华波。若非群玉山头见，〔二〕会向瑶台月下逢。〔三〕

〔一〕琦按：蔡君谟书此诗，以“云想”作“叶想”，近世吴舒凫遵之，且云“叶想衣裳花想容”，与王昌龄“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”，俱徙梁简文“莲花乱脸色，荷叶杂衣香”脱出，而李用二“想”字，化实为虚，尤见新颖。不知何人误作“云”字，而解者附会《楚辞》“青云衣兮白霓裳”，甚觉无谓云云。不知改“云”作“叶”，便同嚼猎，索然无味矣。此必君谟一时落笔之误，非有意點金成铁，若谓太白原本是“叶”字，则更大谬不然。

〔二〕《山海经》：玉山是西王母所居也。郭璞注：此山多玉石，因以名云。《穆天子传》谓之群玉之山，见其山阿无险，四辙中绳，先王之所谓策府，寡草木，无岛默。

〔三〕《楚辞》：望瑶台之偃蹇兮，见有嵌娀之佚女。王逸注：有娀，国名。佚，美也，谓帝嚳之妃契母简狄也。《太平御览》：《登真隐抉》曰：昆仑瑶是西王母之宫，所谓西瑶上台，上真秘文尽在其中矣。沈约诗：含吐瑶台月。