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与吕恭①书（第1页）

与吕恭①书

题解

本文做于柳宗元在永州之时。本文主要是对一个在父亲坟墓旁建房子守孝的人所得到的石刻文字这件事情的答复。尤其是在柳宗元知道了吕恭想要将这件事情上奏皇上之后，他提出了反对意见。柳宗元根据自己对书法的研究，对这个石刻提出种种质疑，比如石刻上的文字，所署的年号为“永嘉”，可上面的书法却是当时乡下人所写；石刻上的“永”字等，仿佛模仿王羲之写字用笔，这都是永嘉时期书法所没有的等，有力地证明了这个石刻的虚假性。但是作者口气非常委婉，并在结尾对其政绩大大加以赞扬。

原文

宗元白：元生②至，得弟书，甚善；诸所称道具之。元生又持部中③庐墓父者所得石书，模④其文示余，云若将闻于上⑤，余故恐而疑焉。

仆早好观古书⑥，家所蓄晋魏时尺牍⑦甚具；又二十年来，遍观长安贵人好事者所蓄，殆无遗焉。以是善知书，虽未尝见名氏，亦望而识其时也。又文章之形状，古今特异。弟之精敏通达，夫岂不究于此?今视石文，署其年曰“永嘉⑧”，其书则今田野人所作也。虽支离其字犹不能近古。为其“永”字等，颇效王氏⑨变法，皆永嘉所未有。辞尤鄙近，若今所谓律诗⑩者，晋时盖未尝为此声，大谬妄矣!又言植松乌擢之怪，而掘其土得石，尤不经，难信。或者得无奸为之乎?

且古之言“葬者，藏也”，“壤树之”，而君子以为议。况庐而居者，其足尚之哉?圣人有制度，有法令，过则为辟。故立大中者不尚异，教人者欲其诚，是故恶夫饰且伪也。过制而不除丧，宜庐于庭；而矫于墓者，大中之罪人也。况又出怪物，诡神道，以奸大法，而因以为利乎?夫伪孝以奸利，诚仁者不忍擿过，恐伤于教也。然使伪可为而利可冒，则教益坏。若然者，勿与知焉可也，伏而不出之可也。

以大夫之政良，而吾子赞焉，固无阙遗矣。作东郛，改市廛，去比竹茨草之室，而垍土、大木、陶甄、梓匠之工备，孽火不得作，化惰窳之俗，绝偷浮之源，而条桑、浴种、深耕、易耨之力用，宽徭、啬货、均赋之政起，其道美矣!于斯也，虑善善之过而莫之省，诚悫之道少损，故敢私言之。夫以淮济之清，有玷焉若秋豪，固不为病；然而万一离娄子眇然睨之，不若无者之快也。想默已其事，无出所置书，幸甚。宗元白。

注释

①吕恭：字敬叔，柳宗元的好友吕温的同父异母弟弟。

②元生：姓元的书生。

③部中：指所管辖的地域之中，即江南西道（今江西），当时吕恭以监察御史的官衔任军府参军。

④模：临摹。

⑤闻于上：即向皇上禀报。

⑥古书：古代人的书法作品。

⑦尺牍：即书信。

⑧永嘉：西晋怀帝司马炽的年号。

⑨王氏：指王羲之，东晋著名的书法家，字逸少，其书法兼采众家，独具风格。

⑩律诗：古代一种格律严谨的诗体，起源于南北朝时期，定型于唐代。

植松：指在墓地种植松树。乌擢：即被乌鸦拔去。

辟：歪门邪道。

除丧：指解除守孝期间应该遵循的一些生活规则。

擿过：揭发指责。

郛：外城。

廛：古代城市住宅。

垍土：坚固的土，此处指砖瓦。

堕窳：败坏的意思。

易耨：间苗拔草。

诚悫：诚恳谨慎。

淮济：指淮河、济水。

离娄子：传说中目光最为敏锐之人。眇然：眯眼仔细看。睨：斜视。

译文

宗元上：元生来，得到你的信，很好；凡是他所称赞之事信中都有详细明白的说明。元生就将你所管辖地区中那个在父亲坟墓旁边建房子守孝的人所得到的石刻文字，临摹了给我看，说你将会向皇上禀告此事，我因此感觉不安和疑惑。

早年我就喜欢观赏古代的书法作品，家中收藏有完备的晋、魏时期人所写的书信。而且二十年以来，长安城中那些喜爱书法的富贵人家中所藏的书法墨迹也都看遍了，几乎没有什么遗漏。因此还比较善于鉴定书法，即使没有看到作者的名字，看后也可以辨别出它是哪个时期的作品。再说文章的形式，古代和现代有很大的不同。你是个非常精明聪慧、博闻多见之人，难道对此却未加考究吗?现在看这个石刻上面的文字，所署的年号是“永嘉”，而上面的书法却是现在的乡下人所写的。虽然把上面的文字弄的残缺不全，但还是不能接近古人。因为石刻上的“永”字等，颇有模仿王羲之写字用笔的变化之处，这都是永嘉时期书法所没有的。而且其文辞很粗浅，如同现在所谓的律诗一样，西晋时期大概还没有这种诗律声调，这简直太荒谬了!又说是在墓旁栽上松树，被乌鸦拔掉了，于是在那里挖出了石刻，这种怪异的现象，更是离奇，令人难以相信。莫非是在弄虚作假吧。

而且古人这样说：“葬，是藏的意思”，“在墓地上封很高的土和植物”，有学识之人还对这种做法提出了批评，何况是在墓地旁边建造房子居住呢?这难道值得我们去赞扬吗?圣人已经规定了丧葬的制度，又颁布了一定的法令，如果做得太过分，就是歪门邪道了。因此坚持中正之道的人不会崇尚怪异的行为，教化人的人希望人们诚实可信，因此对矫枉造作和弄虚作假的行为都非常厌恶。超过了规定的守孝制度还没有除孝，应该住在厅堂之中却故意住在墓地旁边，这就是中正之道的罪人。何况又伪造怪物，用鬼神来骗人，触犯了国家的法令，以牟取利益呢?伪装孝顺，却以不正当的手段去求取利益，这种事情，确实是讲究仁爱的人所不忍心去揭发指责的，唯恐会有伤于风化。但是如果弄虚作假之事也可以去做，利益可以靠欺骗来取得，那么道德教化就会败坏了。像这样的话，不去理睬它就可以了，将其掩盖而不让大家知道也是可以的。

因为韦大夫政治措施得当，又有你从中协助，本来是没有什么缺失遗漏之处的。兴建东面的外城，改建城市中的商业区域，拆掉用竹子和茅草搭建的房子，准备了充足的瓦片、木头和足够多的泥瓦匠、木匠，这样建好之后，就不会发生火灾了，矫正败坏的风俗，斩断苟且偷安、游手好闲的根源所在，尽力于采桑、浸种、深耕、间苗、拔草等农活，施行减轻赋税徭役、节约开支、平均赋税等措施，这些做法都非常好。对于墓中石书这件事情，担心的是你会由于奖励好事太过分而未觉察，这样多少会损害诚实谨慎的原则，因此冒昧的私下说说，像淮河、济水那样清澈见底的河流，有些好像秋毫那样微不足道的污点，这本来不算是什么毛病；但万一被离娄子那样目光敏锐的人眯着眼睛看到，就不如没有污点更痛快了。暗中猜想你也会暗中停止这件事情，不将所藏的墓中石刻公布出来，这就非常幸运了。宗元敬上。