奇热小说网

柳州复大云寺记（第1页）

柳州复大云寺记

题解

本文写于元和十二年，柳宗元在柳州任刺史。柳宗元到任之后，发现当地的百姓非常迷信鬼神、巫术，患病也不看医生，而且滥杀禽畜，结果导致人口大量减少，很多田地荒芜，禽畜难以得到繁衍。针对这种情况，柳宗元主持修复了被焚毁约百年的大云佛寺，利用佛教戒杀生的思想，来教化百姓不要滥杀牲口。在修复寺庙的同时，还大量开垦荒地，种植竹木、蔬菜和稻谷，以发展生产。对于当时社会经济和文化的发展起到了积极的促进作用。

原文

越人信祥①而易杀，傲化而偭仁②。病且忧，则聚巫师，用鸡卜。始则杀小牲；不可，则杀中牲；又不可，则杀大牲；而又不可，则诀亲戚饬③死事，曰“神不置④我矣”，因不食，蔽面死。以故户易耗，田易荒，而畜字不孳。董之礼则顽，束之刑则逃，唯浮图事神而语大，可因而人焉，有以佐⑤教化。

柳州始以邦命置四寺，其三在水北，而大云寺在水南。水北环治城六百室，水南三百室。俄而水南火，大云寺焚而不复且百年。三百室之人失其所依归，复立神而杀焉。元和十年，刺史柳宗元始至，逐神于隐远而取其地。其傍有小僧舍，辟之广大，逵达横术，北属之江。告于大府。取寺之故名，作大门，以字揭之。立东西序，祟佛庙，为学者居。会其徒而委之食。使击磐鼓钟，以严其道而传其言。而人始复去鬼息杀，而务趣于仁爱。病且忧，其有告焉而顺之，庶乎教夷之宜也。凡立屋大小若干楹。凡辟地南北东西若干亩，凡树木若干本，竹三万竿，圃百畦，田若干塍。治事僧曰退思、曰令寰、曰道坚。后二年十月某日，寺皆复就。

注释

①越人：即柳州人。信祥：迷信神灵、巫术。

②傲：傲慢。化：教化。仁：仁义道德。

③饬：整饬、准备。

④置：弃置、抛弃。

⑤佐：辅佐。

译文

柳州一带越地的人，迷信鬼神、巫术而且滥杀牲畜，对待教化的态度非常傲慢而且不讲仁义。因为生病而愁苦的时候，就会请一些巫师来，聚集在一起，用鸡骨头来进行占卜，乞求能够去除灾祸。为了祭祀神灵，最初是杀些鸡鸭类的小动物；如果不灵验，就会宰杀猪羊一类的中等牲口；又不灵验，就会宰杀牛马一类的大牲口；如果再不灵验，病人就会和自己的亲人朋友们诀别，交代准备后事，说：“神灵抛弃我了”，于是就不吃不喝，用东西将脸遮盖上，等待死亡的到来。因此，人口数量非常容易减少，田地很容易导致荒芜，家养的牲畜也很难得到繁殖增加。用礼义道德来开导他们，他们却是顽固不化；用刑罚来惩罚约束他们，他们就会逃跑躲避起来。只有佛教僧人既是侍奉神灵而又讲道德礼仪的，因此可以顺应当地百姓的心理而又合乎习俗的喜好，达到辅助教化的作用。

柳州当初奉朝廷之命建造了四座佛寺，其中有三座建在柳江的北边，只有大云寺是在江水的南边建造的。江北环绕着柳州城有六百户人家居住，江南则有三百户人家。大云寺刚建成时间不长，江南发生了火灾，大云寺也就被烧毁了，过了大约百年一直也没有得到修葺。江南的三百户人家因而失去了精神依托，于是巫神、占卜、杀生的迷信活动又开始盛行起来。元和十年，刺史柳宗元来到此地不久，就将当地人所崇拜的怪神都赶到了偏僻荒远的处所，将立神的处所进行了管理。这里旁边恰好有一座僧人居住的小房舍，就在此基础之上扩建成了一座宽阔高大的寺庙，并且寺庙门前的道路纵横交错，四通八达，向北可以延伸连接到江边。还将扩建佛寺的事情报告给了桂管观察使府。为佛寺取名为大云寺，大门建造好后，在门额上书写上寺名作为标志。庙内建有东西两个厢房，还对寺庙的设施进行充实，作为学生居住的场所。会集了很多僧徒，并送食物给他们，让他们在寺内击磐敲钟，念唱佛经，以便显示佛教道义的尊严和传播佛教的教义。从此以后，当地百姓就将迷信鬼神、巫术的陋习抛弃了，也不再滥杀禽畜，而是开始趋向于讲究仁爱。人们生病之后，想要拜祭神灵的就让他们用恰当的方法去做，这对于教化当地百姓这也许是一种好办法吧。修复大云寺同时，还在此地建造了若干间房屋。开垦了若干亩荒地，栽种了若干株树木，种了三万竿竹子，开辟上百畦菜地和若干块田地。掌管修寺事务的僧人是退思、令寰、道坚。两年之后的十月某日，寺庙就完全修复成功了。