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第五十二章 沉 思（第2页）

4．日省吾身

①是不是没有聆听别人的意见？②是不是觉得再没有别的意见出现了？

③有没有人愿意给你提出意见？④你在多大程度上愿意聆听呢？⑤是否在考虑其他的可能性？⑥是否感到目标越来越难以达成了？⑦对于别人提出的意见，你愿意接受吗？⑧若遇到反对的声音，你会如何反应？⑨你会以什么标准评判事情的对错？⑩现在的你能够静下心来思考计划的正确性吗？

●阶段四

1．阶段特征

现在的你需要留意自己的内心，因为内心所发出的一切意念会影响你一生的道路。你可以借着比较，了解自身的优劣，从中汲取教训，加强自身的能力。

2．历史故事

晚年退隐，著书立说

孟子见自己的学说不被各国君主接受，便在晚年回到故乡，从事教育和著述。他说，“得天下英才而教育之”是最快乐的事。

孟子知道自己的学说不符合他所周游的那些国家的需要，但他坚信自己学说的价值，于是就回到家乡，与万章等人整理古籍，阐发儒家思想，写成《孟子》一书。

3．实现方法

①注意你的处世理念；②观察身旁的人，从中得到启发；③谨慎地做决定。

4．日省吾身

①做每一件事背后的理念是什么？②这些理念到底有没有问题？③做这些决定是不是单纯为了自己？④有没有令身边的人受到坏的影响？⑤你会把什么人当作榜样？⑥他可以帮助你什么？⑦有没有与别人做过一些良性的比较？⑧在同一件事中，你与别人做的有何不同？⑨这些不同代表什么？⑩你从中了解到自己的优劣了吗？

●阶段五

1．阶段特征

没有经过仔细思考就说出的话会造成难以估计的伤害，你可能在无意间得罪了别人而不自知。所以无论何时，必须充满警醒，了解怎样才能管住自己的舌头。

2．历史故事

语言睿智，留有余地

孟子是十分讲究说话的艺术的，比如他就非常会给君主找台阶下。有一次，齐宣王看到一头即将被宰杀祭祀的公牛，看它吓得瑟瑟发抖，觉得很可怜，便说：“放过这头牛，用一只羊代替吧。”这消息传出去，人们不禁要问：“牛被杀可怜，羊就不可怜吗？明明是你小气，想用一只小羊换一只大牛。”孟子听说后，便解释道：“这可是君主的仁术啊。君子之所以不同于禽兽，是因为‘见其生，不忍见其死’啊。”

3．实现方法

①向身旁的朋友征求意见；②切勿不假思索地说话；③对自己的舌头加以管束。

4．日省吾身

①说话时是否不假思索呢？②你是否有过不假思索地说话的经历？③有没有人向你提出过说话要小心？④自认为自己是口无遮拦的人吗？⑤应该怎样做才能小心说话呢？⑥有什么地方需要注意呢？⑦有可以向你提供意见的朋友吗？⑧有什么话会触动你的情绪，让你难以自控呢？⑨过分兴奋的情绪对你说话有影响吗？⑩有没有一些习惯是要改正的？

●阶段六

1．阶段特征

当你进入这一阶段，代表着你的一切思维、行为和表达都符合正道。此时，你并不需要再刻意去做什么，只需要坚守你目前的处世原则，将这种优良的品格表露出来，感染身边的众人，平衡这个世界的气氛，就可以获得想达到的目的。

2．历史故事

以民为本，以仁为政

孟子的思想在后代被尊为经典，他的学说也终于被世人接受，与孔子并称为“孔孟”，成了儒家学派的代表人物。

在孟子的思想中，民本与仁政思想尤其为后人重视，这些思想即使在今天仍有价值。孟子说：“民为本，社稷次之，君为轻。”孟子以“仁政”为根本的出发点，创立了一套以“井田”为模式的理想经济方案。提倡“省刑罚、薄税敛”“不违农时”等主张。要求封建国家在征收赋税的同时，必须注意生产，发展生产，使人民富裕起来，这样财政收入才有充足的来源。这种思想，也是值得肯定的。虽然孟子的学说中也有重农抑商等问题，但其仍然无愧于任何伟大的思想家！

3．实现方法

①坚守原则；②坚持“无为即有为”的处事态度；③以身作则，感染别人。

4．日省吾身

①应该怎样做才可以坚守原则，继续现在的行为？②最容易影响现在为人处世原则的是什么？③时间是不是一个重要的影响因素？④如果没有人欣赏你，你仍然会坚持吗？⑤当你希望别人学习你的做事风格时，你会如何做？⑥若过程中遇到失败，你会如何安慰自己？⑦如何将这种行为持续发散？⑧朋友能够接受你的行为方式吗？⑨是不是有必要做出一些举动？⑩有什么事情是此刻需要担心的？

要点总结

①静观己身，时常检讨自己；②省察一切错误的思想和行为，并加以制止；③注意内心所想及语言表达。