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一古诗部分002（第4页）

诗的首联首先写楚国历史久远，春秋之世，与北方齐、晋鼎足而立；颔联、颈联则感叹昔日楚宫繁华不再，如今只剩下颓垣败瓦，群雁乱飞，陵墓生荆棘，狐狸穴其中；独云梦泽烟雾浩茫，依然如昔！沧桑之感，溢乎言外。末联用屈原故事，既悲屈原、悲楚国、亦以悲宋室也。南宋皇室苟安一隅，坐视中原沦陷，亲佞远贤，重蹈楚国覆辙。志士仁人，岂有不黯然泪下耶?

宿牧牛亭秦太师坟庵①

杨万里

函关只有一穰侯，瀛馆宁无再帝丘②?

天极八重心末死，台星三点坼方休③。

只看壁后新亭策，恐作栘中属国羞④。

今日牛羊上邱垅，不知丞相更嗔不⑤?

【译注】

①秦太师：指秦桧，公元1142年，宰相秦桧加“太师”，进封魏国公。岳珂《桯史》：“金陵牧牛亭，秦氏之邱陇在焉。杨万里尝乘轺过之，题诗壁间。”绍熙元年（公元1190），杨自秘书监出为江东转运副使。本篇当作于任内。

②函关：函谷关，秦的东关，在今河南灵宝县南，此借指秦。穰侯：秦昭襄王时，魏冉为相，大事拓展领土，任用名将白起，连破韩、魏、赵、楚等国之师，奠定秦称雄基础。后封于穰，号穰侯。瀛馆：唐太宗于京师设文学馆，选拔房玄龄、杜如晦等十八人为学士，悬其画像于馆内，称《十八学士写真图》，时人羡之，以入选“文学馆学士”比作“登瀛州”。文学馆称“瀛馆”。此以“瀛馆”借指朝廷。帝丘：地名，在今河北濮阳县西南。《新唐书·许敬宗传》：“帝东封泰山，以敬宗领使，次濮阳。帝问窦德玄：‘此谓帝丘何也？’德玄不对。敬宗儳曰：‘臣能知之，昔帝颛顼居此地，以王天下，故曰帝丘。’”许敬宗为人有才无德，靠谄媚得宠。此用借代法，以“再帝丘”代许敬宗，又以许敬宗借喻秦桧。这二句的意思是：秦国有一魏冉便富强起来；朝廷岂无第二个许敬宗之类奸臣呢?

③天极八重：比喻秦桧位高权重。心末死：贪得无厌。这句讲的是：秦桧已经身处高位了，却仍然不满足，阴谋篡位称帝。

④台星：《晋书·天文志》：“三台，六星，两两而居，三公之位也。在人曰三公，在天曰三台。”古以天上“三台星”比世间“三公”。宰相：三公之一，称“台辅”。坼：指分裂。古人迷信，称“台星”裂则指宰相亡。《晋书·张华传》：“又华第舍及监省数有妖怪。少于韪以中台星坼，勤华逊位。华不从，曰：‘天道玄远，惟修德以应之耳。不如静以待之，以俟天命。’”旋张华果遇害。此曰“台星坼方休”，谓秦桧独专相位，阴谋篡夺，至死方休。

⑤壁后新亭策：《晋书·谢安传》：“简文帝疾笃，温上疏荐安，宜受顾命。及帝崩，温入赴山陵，止新亭，大陈兵卫，将移晋室，呼安及王坦之，欲于坐害之。坦之甚惧，问计于安。安神色不变，曰：‘晋祚存亡，在此一行。’既见温，坦之流汗沾衣，倒执手版。安从容就席，坐定，谓温曰：‘安闻诸侯有道，守在四邻，明公何须壁后置人耶?’温笑曰：‘正自不能不尔耳。’遂笑语移日。”栘中属国：借指苏武。《汉书·苏武传》：“武字子卿，以父任兄弟并为郎，稍迁至栘中厩监。”师古《注》：“栘中，厩名，为之监也。”苏武陷匈奴十九年，守节不阿，归国拜官典属国（掌附属藩邦事务）。这二句的意思是：看他篡夺宋室之心至死不休，恐为守节不阿的苏武所耻笑。

⑥邱垅：指坟墓。嗔：发怒。《古乐府》：“今日牛羊上丘陇，当时近前面发红。”这二句的意思是：今日牛羊登上坟墓，任意践踏，不知丞相会发怒吗?

【解析】

本篇讽秦桧专横祸国，全从侧面落墨，借古讽今，不着痕迹。首联暗点“太师”二字，“再帝丘”暗用唐佞臣许敬宗事。曰“宁无”，不说“太师”，“太师”之钜奸形象呼之欲出。故用问语，暗示忠臣难得，奸臣常有。颔联用晋陶侃、张华故事：“天极八重”切“太师”身份；“心未死”，“坼方休”喻其阴蓄异志，至死方休。颈联则以“壁后新亭策”喻篡夺阴谋。《宋史·秦桧传》：“桧于一德格天阁书赵鼎、李光、胡铨姓名，必欲杀之而后已……凡一时贤士五十三人皆与焉，狱成而桧病，不能书”。活用桓温、苏武事，暗讽其篡夺阴谋，为节义之士所羞也。末联谓恶人生前跋扈专横，不可一世，死后其陵墓任禽畜践踏，可会发怒？语富幽默感，且内藏讥讽。末联写景作结，既切题“坟”字，更寓理于景：身非吾有乎?爵禄不足恃乎?贤愚同归荒冢乎?读者可于象外得之。

永遇乐

（京口北固亭怀古）①　辛弃疾

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处②。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去③。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住④。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎⑤。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾⑥。四十三年，望中犹记，烽火扬州路⑦。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓⑧，凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否⑨?

【译注】

①京口：今江苏镇江。汉末孙权建国号吴，定都于此，号京城，后迁都建业，京城易名京口。北固亭：又名北固楼；在京口城北的北固山上，下临长江。此词作于公元1205年，开禧元年，时作者为镇江知府，年六十六岁。辛弃疾一生力主北伐，收复中原；但朝廷苟安，令其壮志不遂，此词借古讽今，以寄其志。

②仲谋：孙权别字。英雄无觅：此处使用倒文，即“无处觅英雄”。《三国志·吴志·孙权传》：“公见舟船器仗，军伍整肃，喟然叹曰：‘生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳’。”这两句说的是：江山千古不变，独当年英雄人物孙仲谋，其遗迹已无可寻觅矣。

③风流：比喻清高超俗的品格，在此借代“英雄”。总：完结。这二句的意思是：当年的歌舞台榭（物）和英雄事迹（人），经过风吹雨打，早以**然无存矣。

④草树：草木。巷陌：指街道。寻常：八尺为寻，二寻为常。本指短距离，此借作“平常”解。寄奴：宋武帝刘裕小字（别字德与）。这二句的意思是：夕阳之下，草木之中，一条寻常街道，听说刘裕曾居住于此。

⑤金戈铁马：指军队。刘裕先后两次统兵北伐：公元410年，灭鲜卑，公元417年，灭后秦，收复洛阳、长安。“气吞万里”则指此。这二句的意思是：遥想当年刘裕挥军北伐，驰骋万里，气势如虎，锐不可当。

⑥元嘉：宋文帝年号。草草：指非常轻率。封：犒赏记功。狼居胥：山名，又名狼山，在今内蒙古境内。仓皇北顾：形容宋军败走惊惶之态。

⑦四十三年：公元1162年，辛弃疾率众抗金于扬州，此词作于开禧元年，相距合四十三年。望中：处于视线范围之内。烽火：战火。古代的战争，以“烽火”为讯号，故后世以“烽火”借指战争。扬州路：泛指扬州一带地区。宋代以“路”为地方政区之名，扬州属淮南东路。这二句的意思是：眼前看到的景象使我忍不住地想起四十三年前路过扬州，烽火四起的情景。

⑧可堪：不堪。佛狸词：庙宇名。北魏太武帝（小字佛狸）于苻离之役大败宋军，乘胜进迫长江，立祠于江北瓜步山，称“太武庙”，又称“佛狸祠”。一片：满目。神鸦：祭祀时聚于庙寺以伺机觅食的乌鸦。社鼓：祭祀时繁荣鼓声。“神鸦社鼓”表明祠庙香火鼎盛。这二句的意思是：纪念胡君的庙祠，依然香火鼎盛，令人不忍回望。在此诗人暗讽南宋君民苟安江南，不知亡国之恨。

⑨廉颇：战国时代赵国名将。《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇居梁，久之，魏不能信用，赵以数困于秦兵，赵王思欲得廉颇，廉颇亦思复用于赵，赵王使使者视廉颇尚可用否?廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。赵使者既见廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。赵使者还报王曰：‘廉颇将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之，三遗矢矣。’赵王以为老，遂不召。”这二句说的是：有谁人来问我：年纪老矣，还可用饭否

【解析】

诗人一生坚决主张抗金，此词题曰“怀古”，实借古以讽今也。南宋自高宗立国，任秦桧为相，以“岁币”赂敌求和，视为国策。及孝宗继位，颇有北伐之意，起用旧将张浚，统领伐金军事。宋室经秦桧专政十余年，忠臣良将，诛锄殆尽。张浚临危受命，仓猝用兵，遂有“苻离之败”。自此朝廷不复有敢言北伐者。此词云：“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。”元嘉，宋文帝年号。当年文帝听信王玄谟之言，仓猝遣兵北伐，“赢得仓皇北顾”。苻离之役与元嘉之败如出一辙，遂借元嘉故事寓其讽谏之意。宋文帝草草北伐故事，讽谏当道者应记取历史教训，既不可纵敌求和，亦不可轻敌冒进。

“金戈铁马，气吞万里如虎。”此二句称许刘裕之北伐，以寄其光复中原之志。其同时所作之《南乡子》词云：“千古兴亡多少事?悠悠，不尽长江滚滚流……天下英雄谁敌手？曹、刘。生子当如孙仲谋。”“可堪回首?佛狸祠下，一片神鸦社鼓。”纪念胡人之庙寺，香火鼎盛，南宋臣民可知亡国之恨乎?“可堪回首”一语，包含多少伤感？末二句云：“凭谁问?廉颇老矣，尚能饭否?”以廉颇自喻。此以廉颇自况，讽刺宋君更无当年赵王思良将之用心也。虽垂垂老矣，但雄心犹在，朝廷可有当年赵王思良将之用心乎?以疑问句作结。余意不尽，尤耐寻味。

题夫差庙①　范成大

纵敌稽山祸已胎，垂涎上国更荒哉②。

不知养虎自遗患，只道求鱼无后灾③。

梦见梧桐生后圃，眼看麋鹿上高台④。

千龄只有忠臣恨，化作涛江雪浪堆⑤。